七侠五义(精)/中国古典小说名著丛书
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作者编者:(清)石玉昆|校注:田松青
出版社上海古籍
ISBN9787532559121
出版时间2011-08
装帧精装
开本其他
定价26元
货号30636780
上书时间2023-09-12
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目录
出版说明
重编《七侠五义传》序
第一回 据正史翻龙图公案借包公领侠义全书
第二回 奎星兆梦忠良降生雷部宣威狐狸避难
第三回 金龙寺英雄初救难 隐逸村狐狸三报恩
第四回 除妖魅包文正联姻 受皇恩定远县赴任
第五回 墨斗剖明皮熊犯案 乌盆诉苦别古鸣冤
第六回 罢官职逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼
第七回 得古今盆完婚淑女 收公孙策密访奸人
第八回 救义仆除凶铁仙观 访疑案得线七里村
第九回 断奇冤奏参封学士 造御刑查赈赴陈州
第十回 买猪首书生遭横祸 扮化子勇士获贼人
第十一回 审叶阡儿包公断案 遇杨婆子侠客挥金
第十二回 展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂
第十三回 安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金
第十四回 小包兴偷试游仙枕 勇熊飞助擒安乐侯
第十五回 斩庞昱初试龙头铡 遇国母晚宿天齐庙
第十六回 学士怀忠假言认母 夫人尽孝祈露医睛
第十七回 开封府总管参包相 南清宫太后认狄妃
第十八回 奏沉疴仁宗认国母 宣密诏良相审郭槐
第十九回 巧取供单郭槐受戮 明颁诏旨李后还宫
第二十回 受魇魔忠良遭大难 杀妖道豪杰立奇功
第二十一回 掷人头南侠惊佞党 除邪祟学士审虔婆
第二十二回 金銮殿包相参太师 耀武楼南侠封护卫
第二十三回 洪义赠金夫妻遭变 白雄打虎甥舅相逢
第二十四回 受乱棍范状元疯颠 贪多杯屈胡子丧命
第二十五回 白氏还魂阳差阴错 屈申附体醉死梦生
第二十六回 聆音察理贤愚立判 鉴貌辨色男女不分
第二十七回 仙枕示梦古境还魂 仲禹抡元熊飞祭祖
第二十八回 许约期湖亭欣慨助 探底细酒肆巧相逢
第二十九回 丁兆蕙茶铺偷郑新 展熊飞湖亭会周老
第三十回 济弱扶倾资助周老 交友投分邀请南侠
第三十一回 展熊飞比剑定良姻 钻天鼠夺鱼甘陪罪
第三十二回 夜救老仆颜生赴考 晚逢寒士金客扬言
第三十三回 真名士初交白玉堂 美英雄三试颜查散
第三十四回 定兰谱颜生识英雄 看鱼书柳老嫌寒士
第三十五回 柳老赖婚狼心难测 冯生联句狗屁不通
第三十六回 园内赠金丫鬟丧命 厅前盗尸恶仆忘恩
第三十七回 小姐还魂牛儿遭报 幼童侍主侠士挥金
第三十八回 替主鸣冤拦舆告状 因朋涉险寄柬留刀
第三十九回 铡斩君衡书生开罪 石惊赵虎侠客争锋
第四十回 思寻盟弟遣使三雄 欲盗赃金纠合五义
第四十一回 忠烈题诗郭安丧命 开封奉旨赵虎乔妆
第四十二回 以假为真误拿要犯 将差就错巧讯赃金
第四十三回 翡翠瓶污羊脂玉秽 太师口臭美妾身亡
第四十四回 花神庙英雄救难女 开封府众义露真名
第四十五回 义释卢方史丹抵命 误伤马汉徐庆遭擒
第四十六回 设谋诓药气走韩彰 遣兴济贫忻逢赵庆
第四十七回 错递呈权奸施毒计 巧结案公子辨奇冤
第四十八回 访奸人假公子正法 贬佞党真义士面君
内容摘要
《七侠五义》系清代著名学者俞樾根据《三侠五义》稍作修改而成。而后者则脱胎于清代著名艺人石玉昆的说书。小说前一部分叙述包拯的成长经历和断案故事；后一部分主要写御猫展昭和锦毛鼠白玉堂之间的“猫鼠”之争，以及清官率领众英雄打击襄阳王党羽。《七侠五义》中塑造了许多侠客的形象，如展昭的英武、欧阳春的老练等，尤其是白玉堂的任侠仗义、骄傲自负而又意气用事，都不是概念化的英雄形象，显得生动而有光彩。
精彩内容
第一回据正史翻龙图公案借包公领侠义全书累朝事迹总如新，唐宋元明阅历身。
青史古人多故友，传中事实半非真。
这首诗乃曲园先生《小蓬莱谣》二百首中之一首。托言有一得道不死之士，阅历唐、宋、元、明四朝。当时名公巨卿，一半是他的朋友。乃至沧桑变换、史策流传，看他传中所载事实，与当日所见所闻往往参差不合。照此看来，一部《二十四史》竟无一部可信之史。又况稗官小说、委巷传闻，从古以来，尧幽囚，舜野死，太甲杀伊尹，黎山女为天子，诸如此类，三代以前已是不少。《汉书·艺文志》所载《臣寿周纪》七篇、《虞初周说》九百四十
三篇，其中怪怪奇奇，何所不有？惜其书不传耳。至于后世梨园子弟扮演登场，商女盲词沿街弹唱，海市蜃楼，不可究诘。汉朝一个蔡伯喈，被人凭空捏造出“牛相府招亲”、“赵五娘寻夫”种种奇文，至今倒弄得妇竖皆知。陆放翁诗云‘‘身后是非谁管得，沿村听唱蔡中郎”，正谓此也。
到了宋朝，又有个包龙图，至今日也是妇竖知名。有《龙图公案》一书衍说其事。说得包公昼治阳间，夜治阴间，竟是一个活阎罗。谨按《宋史》第三百十六卷有包公本传：包公名拯，字希仁，庐州合肥人。始举进士，除大理评事，出知建昌县，以父母老辞不就。亲亡，庐墓终丧。久之，赴调知天长县，徙知端州，迁殿中丞，拜监察御史，历三司户部判官，出为京东转运使，徙陕西，又徙湖北，人为三司户部副使，除天章阁待制、知谏院，除龙图阁直学士、河北都转运使，徙知瀛州，以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，又知池州，徙江宁府，召权知开封府，迁
右司郎中，又迁谏议大夫、权御史中丞，以枢密直学士权三司使，拜枢密副使，迁礼部侍郎。以疾卒，年六十四。
包公一生宦迹如此。因曾除天章阁待制，故在当时称之日“包待制”；以曾除龙图阁直学士，故后世称之日。“包龙图”；以曾权知开封府，故至今开封府中犹相传有包公遗迹。其中包公扬历中外，不止一处，其权知开封府亦不甚久，后世说他在开封府任内有多少奇异之事。至于他始而知天长县，终而知江宁府，全不说起，倒像他终身只做开封府尹者，由不考本传之故。本传称包公立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手。京师为之语日：“关节不到，有阎罗包老。”此言其正色立朝，非谓其装神装鬼也。后世以包公为活阎罗，即以此讹传。传又称包公恶苛刻，务敦厚；虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕，则知包公居官并非专尚严明。惟知天长县时，有人来告家中所蓄之牛被人割去舌头，包公道：“既割去舌头，牛不能活。汝竞杀牛而卖其肉，亦可得钱。”其人遵命而去。未几，又有人来告某人私宰耕牛。包公道：“你为什么割他的牛舌，如今又来告他杀
牛？”这人被包公一口道破，惊惶无措，叩头服罪。此事见于正史本传。即此一事，可见包公之善于断狱。《龙图公案》一书即从此敷衍出来。至元人百种曲中有“包公断立太后”一事，此事子虚乌有，而亦非无因。考之《宋史》：李宸妃，杭州人。初入宫，为章献太后侍儿。真宗以
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