• 蒙田随笔全集(中)/马振骋译文集
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蒙田随笔全集(中)/马振骋译文集

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作者(法)米歇尔·德·蒙田|责编:朱卫净//张玉贞//汤淼|译者:马振骋

出版社人民文学

ISBN9787020148523

出版时间2018-02

装帧其他

开本其他

定价69元

货号31016060

上书时间2023-09-11

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品相描述:全新
商品描述
目录
第一章  论人的行为变化无常
第二章  论饮酒
第三章  塞亚岛的风俗
第四章  公事明天再办
第五章  论良心
第六章  论身体力行
第七章  论授勋
第八章  论父子情
第九章  论帕提亚人的盔甲
第十章  论书籍
第十一章  论残忍
第十二章  雷蒙·塞邦赞
第十三章  论他人之死
第十四章  我们的思想如何自我限制
第十五章  欲望因不满足而更强烈
第十六章  论荣誉
第十七章  论自命不凡
第十八章  论揭穿谎言
第十九章  论信仰自由
第二十章  天下从来没有纯一的事
第二十一章  反对懈怠
第二十二章  论驿站
第二十三章  论做坏事以图私利
第二十四章  论罗马的强盛
第二十五章  无病不要装病
第二十六章  论大拇指
第二十七章  胆怯是残暴的根由
第二十八章  凡事皆有其时机
第二十九章  论英勇
第三十章  论一个畸形儿
第三十一章  论发怒
第三十二章  为塞涅卡和普鲁塔克辩护
第三十三章  斯布里那的故事
第三十五章  论三烈女
第三十六章  论盖世英雄
第三十七章  论父子相像

内容摘要
 《蒙田随笔全集》,共一百零七章,分上、中、下卷,八十余万字,是蒙田随笔的全译本。蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。蒙田以博学著称,在他的随笔中,日常生活、
传统习俗、人生哲理等无所
不谈,特别是旁征博引了许多古希腊、古罗马作家的论述。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇,有“生
活的哲学”之称;其散文语言平易通畅,不假雕饰,不仅在法国散文史上开创了随笔式作品之先河,而且在世界散文史上也占有重要地位。
本书是中卷。

精彩内容
 第一章论人的行为变化无常对于惯常观察人的行为的人,最难的莫过于去探索人的行为的连贯性和一致性。因为人的行为经常自相矛盾,难以逆料,简直不像是同一个人的所作所为。小马略忽而是战神玛斯的儿子,忽而又是爱神维纳斯的儿子。据说卜尼法八世教皇当权时像只狐狸,办事时像头狮子,死时像条狗。谁会相信残暴的象征尼禄皇帝,当有人按照惯例把一份死刑判决书递给他签字时,竟会说:“上帝啊,我真愿意不会写字!”判处一个人的死刑竟
叫他心里那么难过?
在这件事上,在每个人身上,这类的例子不胜枚举,以致使我感到奇怪的是,有些聪明人居然费心把这些碎片拼凑在一起。因为我觉得优柔寡断是人性中最普遍、最明显的缺点,这有滑稽诗人普布利流斯的著名诗句为证:只有坏主意才一成不变。
——普布利流斯·西鲁斯根据一个人的日常举止来评论他,那是一般的做法;但是,鉴于人的行为和看法天生不稳定,我经常觉得,即使是杰出的作家,也往
往失误,说什么我们有始终如一、坚韧不拔的心理组织。 他们选择一种公认的模式,然后按照这个模式,归纳和阐述一个人的行为,如
果无法自圆其说,就说这个人虚伪矫饰。奥古斯都这人他们就无法评判,因为他一
生中变化多端,出尔反尔,叫人无从捉摸,最大胆的法官也不敢妄下结论。我相信人最难做到的是始终如一,而最易做到的是变幻无常。
若把人的行为分割开来,就事论事,经常反而更能说到实处。
从古史中很难找出十来个人,他们一生的行为是有恒专一的。有恒专一却是智慧的主要目的。因为,为了把生活归结为一个词,把生
活的种种规则归结为一条规则,一位古人①说:“同样的东西要或不要必须前后一
致;我不想再加上一句说:但愿这种意愿是正确的;因为,意愿不正确的话,就不可能坚定不移。”确实,我从前听说,恶行只不过是放纵和缺乏节制,因而也就不可能始终如一。据说这是德摩斯梯尼说的话,讨教与审慎是一切德行的开端;而始终如一是德行的圆满完成。
我们在言词中要选择某一条道路,总是去选择一条最好的道路,但是没有人想去实践:他要做,不要做,又要
做自己不想做的事,摇摆不定,一生充满矛盾。
——贺拉斯我们一般的行动,都是根据自己的心意,忽左忽右,忽上忽下,听任一时的风向把我们吹到哪儿是哪儿。
我们只是在要的时候才想到自己要的东西,然后却像变色龙一般,躺到什么地方就变成什么颜色。我们在那时想到要做的事,一会儿又改变了主意,一会儿又回到那个主意,优柔寡断,反复无常:我们是木偶,听任强劲的手操纵和摆布。
——贺拉斯我们不是在走路,而是在漂流;受到河水的挟制,根据潮水的涨落,时而平静,时而狂暴。
我们不是总看到:人不知要什么,永远在探索,在寻求一
片土地,仿佛能够放下沉重的包袱?
——卢克莱修天天有新鲜事,我们的情绪也随时间的推移而变换。
人的思想闪烁不定,犹如神圣的朱庇特布满大地的雷电。
——荷马我们在不同的主意之间游移不定。我们对什么都不愿意自由地、绝对地、有恒心地做出决定。
谁若能以自己的想法制订和颁布某些规范和准则,我们可以看到他生活中一切的一切自始至终矢志不渝,行为与原则丝毫不会相悖。
P1-3

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