日本史的诞生
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作者(日)冈田英弘|译者:王岚//郭颖
出版社海南
ISBN9787544383677
出版时间2018-09
装帧其他
开本其他
定价49.8元
货号30252536
上书时间2023-09-11
商品详情
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目录
序? 章? 如何看待日本历史
日本史是世界历史的一部分??
考古学、语言学和民族学无法替代历史学?
第一章? 邪马台国曾为中国的一部分
?
如何解读《魏书·倭人传》
不同文化的历史观?
由两份资料合成的《倭人传》?
《倭人传》的真正价值所在?
国家为皇帝的私企?
郡县制度的本质?
日本建国者为华侨
第二章? 邪马台国的位置
?
《魏书·倭人传》中的邪马台国?
? 人为的《魏书·倭人传》??
? 判断邪马台国位置的方法??
? 邪马台国的消亡与痕迹??
? 邪马台国变为华侨聚集部落?
? 邪马台国在关门海峡附近
第三章?“亲魏倭王”卑弥呼与西域
?
带有政治意图的《魏书·倭人传》
? 邪马台国之争的误解
? 1世纪末—2 世纪的西域
? “汉委奴国王”
? 3 世纪的东北亚与中国
? “亲魏倭王”卑弥呼的诞生
? 晋朝的建立
? 《三国志》的成书原委
第四章? 倭人与丝绸之路
? 中国的对外通道
中国王朝的建立
? 从韩半岛到日本列岛的贸易之路
? 连接丝绸之路的日本列岛
? 倭国与丝绸之路
第五章? 日本建国前的亚洲局势
? 日本何时建国?
? 从倭到日本??
? 日本建国之前的亚洲局势??
? 不可凭信的《日本书纪》
? 曾经是中国史一部分的日本列岛
? 中国商人的贸易手段
? 汉朝的战乱与倭国
第六章? 中国眼中的遣唐使
? 与东亚最强国间的关系
? 唐朝的建立
? 何谓“朝贡”
? 倭国的对外关系
? 日本国的诞生
第七章? 《魏书·东夷传》的世界
? 3世纪的东北亚地区?
? 汉朝人口锐减的影响?
? 西汉初期的情况?
? 中国与东夷诸国
? 张华??
? 《三国志》的作者陈寿
? 为何只有《东夷传》而没有《西域传》
? 马韩、辰韩与弁辰
第八章? 日本的诞生
? 从奴国到卑弥呼——从 1 世纪到 4 世纪初叶
? 河内、播磨、越前王朝——4 世纪后半期至 7 世纪初期
? 七世纪后期日本诞生
?
第九章? 神谕创造的“大和朝廷”
? 被发掘的太安万侣之墓
? 《古事记》是伪书
? 追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
? 神武以来 16 代是 7 世纪的投影
第十章? 新神话——“骑马民族说”
? 拨动心弦的“骑马民族说”
? 不成熟的合理主义思想
第十一章? 日本人是单一民族吗?
? 日本人的纯粹民族意识
? 序? 章? 如何看待日本历史
日本史是世界历史的一部分??
考古学、语言学和民族学无法替代历史学?
第一章? 邪马台国曾为中国的一部分
?
如何解读《魏书·倭人传》
不同文化的历史观?
由两份资料合成的《倭人传》?
《倭人传》的真正价值所在?
国家为皇帝的私企?
郡县制度的本质?
日本建国者为华侨
第二章? 邪马台国的位置
?
《魏书·倭人传》中的邪马台国?
? 人为的《魏书·倭人传》??
? 判断邪马台国位置的方法??
? 邪马台国的消亡与痕迹??
? 邪马台国变为华侨聚集部落?
? 邪马台国在关门海峡附近
第三章?“亲魏倭王”卑弥呼与西域
?
带有政治意图的《魏书·倭人传》
? 邪马台国之争的误解
? 1世纪末—2 世纪的西域
? “汉委奴国王”
? 3 世纪的东北亚与中国
? “亲魏倭王”卑弥呼的诞生
? 晋朝的建立
? 《三国志》的成书原委
第四章? 倭人与丝绸之路
? 中国的对外通道
中国王朝的建立
? 从韩半岛到日本列岛的贸易之路
? 连接丝绸之路的日本列岛
? 倭国与丝绸之路
第五章? 日本建国前的亚洲局势
? 日本何时建国?
? 从倭到日本??
? 日本建国之前的亚洲局势??
? 不可凭信的《日本书纪》
? 曾经是中国史一部分的日本列岛
? 中国商人的贸易手段
? 汉朝的战乱与倭国
第六章? 中国眼中的遣唐使
? 与东亚最强国间的关系
? 唐朝的建立
? 何谓“朝贡”
? 倭国的对外关系
? 日本国的诞生
第七章? 《魏书·东夷传》的世界
? 3世纪的东北亚地区?
? 汉朝人口锐减的影响?
? 西汉初期的情况?
? 中国与东夷诸国
? 张华??
? 《三国志》的作者陈寿
? 为何只有《东夷传》而没有《西域传》
? 马韩、辰韩与弁辰
第八章? 日本的诞生
? 从奴国到卑弥呼——从 1 世纪到 4 世纪初叶
? 河内、播磨、越前王朝——4 世纪后半期至 7 世纪初期
? 七世纪后期日本诞生
?
第九章? 神谕创造的“大和朝廷”
? 被发掘的太安万侣之墓
? 《古事记》是伪书
? 追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
? 神武以来 16 代是 7 世纪的投影
第十章? 新神话——“骑马民族说”
? 拨动心弦的“骑马民族说”
? 不成熟的合理主义思想
第十一章? 日本人是单一民族吗?
? 日本人的纯粹民族意识
? 序? 章? 如何看待日本历史
日本史是世界历史的一部分??
考古学、语言学和民族学无法替代历史学?
第一章? 邪马台国曾为中国的一部分
?
如何解读《魏书·倭人传》
不同文化的历史观?
由两份资料合成的《倭人传》?
《倭人传》的真正价值所在?
国家为皇帝的私企?
郡县制度的本质?
日本建国者为华侨
第二章? 邪马台国的位置
?
《魏书·倭人传》中的邪马台国?
? 人为的《魏书·倭人传》??
? 判断邪马台国位置的方法??
? 邪马台国的消亡与痕迹??
? 邪马台国变为华侨聚集部落?
? 邪马台国在关门海峡附近
第三章?“亲魏倭王”卑弥呼与西域
?
带有政治意图的《魏书·倭人传》
? 邪马台国之争的误解
? 1世纪末—2 世纪的西域
? “汉委奴国王”
? 3 世纪的东北亚与中国
? “亲魏倭王”卑弥呼的诞生
? 晋朝的建立
? 《三国志》的成书原委
第四章? 倭人与丝绸之路
? 中国的对外通道
中国王朝的建立
? 从韩半岛到日本列岛的贸易之路
? 连接丝绸之路的日本列岛
? 倭国与丝绸之路
第五章? 日本建国前的亚洲局势
? 日本何时建国?
? 从倭到日本??
? 日本建国之前的亚洲局势??
? 不可凭信的《日本书纪》
? 曾经是中国史一部分的日本列岛
? 中国商人的贸易手段
? 汉朝的战乱与倭国
第六章? 中国眼中的遣唐使
? 与东亚最强国间的关系
? 唐朝的建立
? 何谓“朝贡”
? 倭国的对外关系
? 日本国的诞生
第七章? 《魏书·东夷传》的世界
? 3世纪的东北亚地区?
? 汉朝人口锐减的影响?
? 西汉初期的情况?
? 中国与东夷诸国
? 张华??
? 《三国志》的作者陈寿
? 为何只有《东夷传》而没有《西域传》
? 马韩、辰韩与弁辰
第八章? 日本的诞生
? 从奴国到卑弥呼——从 1 世纪到 4 世纪初叶
? 河内、播磨、越前王朝——4 世纪后半期至 7 世纪初期
? 七世纪后期日本诞生
?
第九章? 神谕创造的“大和朝廷”
? 被发掘的太安万侣之墓
? 《古事记》是伪书
? 追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
? 神武以来 16 代是 7 世纪的投影
第十章? 新神话——“骑马民族说”
? 拨动心弦的“骑马民族说”
? 不成熟的合理主义思想
第十一章? 日本人是单一民族吗?
? 日本人的纯粹民族意识
? 始于历史创作的自我认同
? 东亚史的实情
? 日本列岛的城市化
? 汉朝的动乱与周边的异族
? 锁国是日本国的本质
第十二章? 日语是人造语
? 7世纪的通用语言是中国语百济方言
? 从《万叶集》所见的日语开发
? 日语的发展
? 《日本书纪》的歌谣表记
? 韩文创造较晚的韩半岛
? 纪贯之的日语散文实验
第十三章? 关于历史的看法
? 历史是事物的认识体系
? 地中海型与中国型的历史
? 日本式的历史
? 从国史到世界史始于历史创作的自我认同
? 东亚史的实情
? 日本列岛的城市化
? 汉朝的动乱与周边的异族
? 锁国是日本国的本质
第十二章? 日语是人造语
? 7世纪的通用语言是中国语百济方言
? 从《万叶集》所见的日语开发
? 日语的发展
? 《日本书纪》的歌谣表记
? 韩文创造较晚的韩半岛
? 纪贯之的日语散文实验
第十三章? 关于历史的看法
? 历史是事物的认识体系
? 地中海型与中国型的历史
? 日本式的历史
? 从国史到世界史始于历史创作的自我认同
? 东亚史的实情
? 日本列岛的城市化
? 汉朝的动乱与周边的异族
? 锁国是日本国的本质
第十二章? 日语是人造语
? 7世纪的通用语言是中国语百济方言
? 从《万叶集》所见的日语开发
? 日语的发展
? 《日本书纪》的歌谣表记
? 韩文创造较晚的韩半岛
? 纪贯之的日语散文实验
第十三章? 关于历史的看法
? 历史是事物的认识体系
? 地中海型与中国型的历史
? 日本式的历史
? 从国史到世界史
内容摘要
《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的作品,主要从东亚史的视角,阐明日本建国的历史。
冈田英弘认为,无论哪一种文明,最初写下的历史框架,限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想,就永久地决定了日本人的性格,是日本史的局限。冈田英弘还指出,迄今形成的日本史,仅仅是日本一个国家的历史,与日本列岛外面的世界各国是割裂开的,因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。
在《日本史的诞生》一书中,冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点,跳出了绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分,将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他指出日本的成立与7世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时,他反对将公元前660年作为日本建国的年代,认为不应该将日本皇室的起源和日本的建国同等看待,更不应该将神话当成历史。总之,冈田英弘的史学思想鲜明、独特,分析框架宏大而具有野心,对日本史、世界史等提出的的观点值得人们重视。《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的作品,主要从东亚史的视角,阐明日本建国的历史。
冈田英弘认为,无论哪一种文明,最初写下的历史框架,限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想,就永久地决定了日本人的性格,是日本史的局限。冈田英弘还指出,迄今形成的日本史,仅仅是日本一个国家的历史,与日本列岛外面的世界各国是割裂开的,因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。
在《日本史的诞生》一书中,冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点,跳出了绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分,将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他指出日本的成立与7世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时,他反对将公元前660年作为日本建国的年代,认为不应该将日本皇室的起源和日本的建国同等看待,更不应该将神话当成历史。总之,冈田英弘的史学思想鲜明、独特,分析框架宏大而具有野心,对日本史、世界史等提出的的观点值得人们重视。《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的作品,主要从东亚史的视角,阐明日本建国的历史。
冈田英弘认为,无论哪一种文明,最初写下的历史框架,限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想,就永久地决定了日本人的性格,是日本史的局限。冈田英弘还指出,迄今形成的日本史,仅仅是日本一个国家的历史,与日本列岛外面的世界各国是割裂开的,因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。
在《日本史的诞生》一书中,冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点,跳出了绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分,将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他指出日本的成立与7世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时,他反对将公元前660年作为日本建国的年代,认为不应该将日本皇室的起源和日本的建国同等看待,更不应该将神话当成历史。总之,冈田英弘的史学思想鲜明、独特,分析框架宏大而具有野心,对日本史、世界史等提出的的观点值得人们重视。
精彩内容
公元前222年,燕国被秦所灭,翌年,秦完成华夏大一统。
秦始皇在辽阳设置了辽阳郡,令其管理韩半岛上日本贸易这条路线。另外,公元前214年,西北游牧民族赶走了匈奴一族,确保了丝绸之路的畅通。同时,南边也开辟了灵渠。从漓江、西江沿江而下,将现在的广西设置成桂林郡,广东设置为南海郡,越南北部设置为象郡,如此一来,通往印度洋的路线也收入了囊中。
也正是这个时期,日本列岛被连接到丝绸之路当中。
可是公元前210年,秦始皇一死,大秦王国的天下分崩离析,战国时期的诸侯国再次兴起,燕国便是其中之一。但燕国由于战乱,自顾不暇,所以便从韩半岛撤回了驻军。直至公元前195年,汉高祖进攻燕国,将其歼灭,辽东郡便成为汉的直辖地。
成立初期的汉朝,其实是诸侯的联盟。西北的丝绸之路,后受到匈奴的控制。华南沿岸地区,也出现了东瓯(温州)、闽越(福州)、南越(广州)各诸侯国,所以,当时的汉朝,东西南北都呈封闭状态,而唯有琅琊港是唯一对外开放的港口。
在这期间,汉朝的统一加速。公元前141年,汉武帝继位,他为了恢复国力,开始四处收回对外的贸易权。
首先,介入到闽越与东瓯的纠纷之中,让东瓯迁入内地居住。汉武帝之所以利用南越与闽越的冲突来讨伐闽越,其实就是为了控制从闽江到达台湾海峡的水路要塞。对于南越,汉武帝在贵州省山岳地带开辟了道路,企图控制从夜郎国沿濛江而下的水路。而在四川省开辟的灵关道,则是为了控制穿过藏东、沿布拉马普特拉河而下、到达孟加拉湾的这条水路。
此外,从公元前128年秋到公元前126年春,汉武帝曾试图开辟一条路线,从辽东郡绕到白头山南,在咸兴市进入日本海,然后从韩半岛的东海岸南下,到达日本列岛。但是,这个宏伟的计划,由于规模过大,短时期内很难实现,所以只得作罢。此后,汉武帝将主要精力放在对西北丝绸之路的开发上面。
不久之后,连年的征伐终于将匈奴从内蒙古驱逐出去了,西域36国与汉结盟。公元前1世纪10年代,丝绸之路终于被汉朝所掌控。汉武帝在西南夷的印度路线上设有5郡,此外,当南越王国被征服后,汉武帝又在南海路线上设有9郡。
日本路线也是如此。公元前108年,朝鲜王国被灭,汉武帝在半岛上设有乐浪、真番、临屯和玄菟4郡。
真番郡位于韩半岛南端,属于洛东江流域,建有15个县。
按照每个县城有1000人来算的话,这样也有至少上万的汉朝人民迁居到了这个离日本列岛最近的地方,来从事日本列岛市场的开发。当然,汉朝商船会定期造访日本,在海岸与河口的码头建立市场,于是原住民聚集一处,开始与汉朝商人进行贸易。
这样一来,日本列岛上便产生了城市,出现了酋长,并孕育了国家的萌芽。然而,汉武帝在位的54年,由于采取积极政策,使汉王朝的国力消耗相当大。汉武帝死后,公元前82年,真番郡被废除,日本贸易也转为位于小白山脉北部乐浪郡的管辖之下。
但是,持续了326年之久的真番郡的商业活动,在日本列岛各地已经促成了被称为“国”的商业城市的诞生。这正是《汉书·地理志》中出现的“倭人百余国”。这个时候,倭人首次出现在历史舞台上。也正是中国商人的商业活动,翻开了日本古代史的第一页。
后来,王莽篡权,公元前222年,燕国被秦所灭,翌年,秦完成华夏大一统。
秦始皇在辽阳设置了辽阳郡,令其管理韩半岛上日本贸易这条路线。另外,公元前214年,西北游牧民族赶走了匈奴一族,确保了丝绸之路的畅通。同时,南边也开辟了灵渠。从漓江、西江沿江而下,将现在的广西设置成桂林郡,广东设置为南海郡,越南北部设置为象郡,如此一来,通往印度洋的路线也收入了囊中。
也正是这个时期,日本列岛被连接到丝绸之路当中。
可是公元前210年,秦始皇一死,大秦王国的天下分崩离析,战国时期的诸侯国再次兴起,燕国便是其中之一。但燕国由于战乱,自顾不暇,所以便从韩半岛撤回了驻军。直至公元前195年,汉高祖进攻燕国,将其歼灭,辽东郡便成为汉的直辖地。
成立初期的汉朝,其实是诸侯的联盟。西北的丝绸之路,后受到匈奴的控制。华南沿岸地区,也出现了东瓯(温州)、闽越(福州)、南越(广州)各诸侯国,所以,当时的汉朝,东西南北都呈封闭状态,而唯有琅琊港是唯一对外开放的港口。
在这期间,汉朝的统一加速。公元前141年,汉武帝继位,他为了恢复国力,开始四处收回对外的贸易权。
首先,介入到闽越与东瓯的纠纷之中,让东瓯迁入内地居住。汉武帝之所以利用南越与闽越的冲突来讨伐闽越,其实就是为了控制从闽江到达台湾海峡的水路要塞。对于南越,汉武帝在贵州省山岳地带开辟了道路,企图控制从夜郎国沿濛江而下的水路。而在四川省开辟的灵关道,则是为了控制穿过藏东、沿布拉马普特拉河而下、到达孟加拉湾的这条水路。
此外,从公元前128年秋到公元前126年春,汉武帝曾试图开辟一条路线,从辽东郡绕到白头山南,在咸兴市进入日本海,然后从韩半岛的东海岸南下,到达日本列岛。但是,这个宏伟的计划,由于规模过大,短时期内很难实现,所以只得作罢。此后,汉武帝将主要精力放在对西北丝绸之路的开发上面。
不久之后,连年的征伐终于将匈奴从内蒙古驱逐出去了,西域36国与汉结盟。公元前1世纪10年代,丝绸之路终于被汉朝所掌控。汉武帝在西南夷的印度路线上设有5郡,此外,当南越王国被征服后,汉武帝又在南海路线上设有9郡。
日本路线也是如此。公元前108年,朝鲜王国被灭,汉武帝在半岛上设有乐浪、真番、临屯和玄菟4郡。
真番郡位于韩半岛南端,属于洛东江流域,建有15个县。
按照每个县城有1000人来算的话,这样也有至少上万的汉朝人民迁居到了这个离日本列岛最近的地方,来从事日本列岛市场的开发。当然,汉朝商船会定期
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