欧洲大历史
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作者何炳松|责编:管文
出版社北京联合
ISBN9787550239043
出版时间2019-12
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定价88元
货号30792682
上书时间2023-09-11
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目录
上 篇
中古欧洲史
序
弁 言
第一卷 蛮族之入侵及基督教会之事业
第一章 绪 论
1. 本书之目的/6
2. 历史之起讫/7
3. 中古时代之意义/8
第二章 蛮族入侵以前之欧洲
1. 罗马帝国统一之原因/9
2. 罗马帝国衰替之原因/10
3. 罗马文化之衰替及基督教之传入/12
4. 纪元初年之基督教会/13
5. 东部罗马帝国/14
第三章 日耳曼种人之入侵及罗马帝国之瓦解
1. 西Goth王国与Vandal王国之建设及匈奴之入侵/16
2. 东Goth王国之建设/17
3. 罗马文学之衰替/18
4. 东帝Justinian之武功及Lombard种人之入侵/19
5. Frank王国之建设/20
6. Frank王国之政情/21
7. 蛮族与罗马文化之融合/21
8. 中古时代之事业/23
第四章 罗马教皇之兴起
1. 基督教会得势之原因/24
2. 中古教会之政权/25
3. 罗马教皇得势之原因及其机关之发达/26
4. 罗马教皇Gregory the Great/28
第五章 修道士及日耳曼种人之入教
1. 清修主义及寺院制度/30
2. 英伦三岛中之传道事业/32
3. 欧洲大陆上之传道事业/33
第二卷 封建制度之发达及民族国家之兴起
第六章 Charles Martel及Pippin
1. Charles Martel之内政/36
2. Pippin之篡位/36
3. Pippin与罗马教皇之携手/37
第七章 Charlemagne
1. Charlemagne之性情/39
2. Charlemagne之征服Saxon种人/40
3. Charlemagne之征服Lombard种人/41
4. Charlemagne之征服Slav种人及回教徒/41
5. Charlemagne之称帝/42
6. Charlemagne之内政/43
7. Charlemagne之提倡教育/43
第八章 Charlemagne帝国之瓦解
1. Charlemagne帝国之分裂/46
2. 法国、德国之起源/47
3. Charles the Fat之统一帝国/47
4. 帝国不能统一之原因/48
5. 封建制度之权舆/49
第九章 封建制度
1. 封建制度之起源/52
2. 封建制度之要质/53
3. 附庸之义务及贵族之种类/54
4. 封建制度之内容/55
5. 封建时代之私斗/56
6. 教士之息争及国王之得势/57
第十章 法兰西之发达
1. Hugh Capet之建设法兰西王国/58
2. 法兰西国中之小邦/59
3. 法国君主之地位/60
4. 法国境内之英国领土/61
5. 中央政府之建设/62
第十一章 中古时代之英国
1. Normandy人入侵以前之英国/64
2. William the Conqueror之入英及其政绩/65
3. Henry第二之政绩/67
4. 大宪章/68
5. 国会之发达/69
第三卷 皇帝与教皇之争雄
第十二章 十世纪及十一世纪之德国与意大利
1. 德国初年之历史及Otto第一之事业/72
2. 神圣罗马帝国之起源/73
3. Conrad第二与Henry第三/74
4. 教会及其领土/75
5. 教会之流弊/76
6. 皇帝与教皇争雄之开端/78
7. 改革教会之动机/79
第十三章 Gregory第七与Henry第四之冲突
1. 教皇之主张/80
2. Gregory第七与Henry第四之争执/81
3. Henry第四之末年/82
第十四章 Hohenstaufen族诸帝与罗马教皇
1. 皇帝Frederick第一/84
2. Lombardy诸城之政情/84
3. Frederick第一与Lombardy诸城/85
4. Frederick第一之失败/86
5. Henry第六/87
6. 教皇Innocent第三之得势/88
7. 皇帝Frederick第二与教皇/89
第四卷 中古时代之一般状况
第十五章 中古时代之教会
1. 中古教会之特点/92
2. 教皇/93
3. 大主教、主教及牧师/94
4. 教会之仪节/95
5. 忏悔礼与圣餐礼/96
6. 教士之势力/97
第十六章 异端及托钵僧
1. 教会之利弊/98
2. 教士之腐败/99
3. 异端之兴起/1
内容摘要
《欧洲大历史》由历史学家何炳松在北大授课的讲稿整理而成，作者以美国历史学家鲁滨孙与比尔德的经典著述为蓝本，融合中西史学理论，经过精心的剪裁与编排，呈现了公元五世纪至二十世纪初欧洲政治、经济、文化等各方面的发展面貌。全书条理清晰，内容丰富，方便我们探索欧洲历史的足迹，洞悉过去、现在与未来的联系。
精彩内容
\\\\\\\\\\\\\\\" 研究历史之目的历史为研究人类过去事实之学，故研究历史者往往为历史而研究历史。殊不知博古所以通今，现代之种种习俗及制度无一不可以历史解释之。今日之研究各种科学者—如自然科学、经济学、哲学、政治学、宗教等—莫不有研究历史之趋向。此非为历史而研究历史，实因研究过去方可以了然于现在耳。
是故欲明现代之政体及社会，非有历史之研究不为功。凡事之有后果者必有前因。个人如此，民族亦然。世界各国—如英国、德国、法国、意大利、俄罗斯等—各有特点，故其现状各不相同。倘不知其过去，如何能明其现在？德国、美国同属联邦，而精神互异；英国、西班牙同是君主，而内容不同。凡此异点唯有历史可以说明之。博古所以通今，研究历史之目的如是而已。
欧洲史之分期 欧洲史类分为三期：曰上古，始自纪元前五千年至纪元后四七六年；曰中古，始自纪元后四七六年至一四五三年，一四九二年，一五一八年，或一六四八年；曰近世，始自中古之末以迄现在。此种分期之法本非自然，不过学者为便于研究起见而已。而且各时代之交替如四季之运行，渐而无迹。起讫之年代特假之以为标志而已，非真谓此年以前与此年以后之事迹可以截分为二也。
人类之历史甚古抑有进者，人类之历史甚古。欧洲史之有记载虽仅七千年；然未有记载以前之种种古迹在历史上其价值或且远出于记载之上，断不能因其无记载之故遂断其无史。近世学者断定世界上之有人类距今至少已有五十万年，是则吾人所研究之全部欧洲史不过占人类史百分之一。于百分之一之中而强分之为上古、中古与近世，宁非管窥之见？故吾人所谓《近世欧洲史》者不过三四百年间事，仅占人类史千分之一而已。此不可不知者也。
近世二字之意义何谓近世？定义殊难。罗马名人西塞禄（Cicero）曾有“吾人的近世”（thesemoderntimesofours）之言，希腊人亦云然。凡各时代人之有时间观念者当莫不云然。至于吾人所谓近世者指近来三四百年而言，即表明自纪元后十六世纪以来之人类思想与生活与中古异，与现在同。
近世史何自始近世史之始无定期。中古近世之交替各方面之迟早不同，亦无定界。例如《罗马法》之复兴，关系今日之商业及政治者甚巨，实发端于中古之十二世纪。代议制度之发达及民族国家之兴起则肇基于中古之十三世纪。不过自十七世纪以后，所有各国之国会方脱去中古时代之臭味。英国一六八八年之革命，法国一七八九年之革命，皆其例也。中流社会之得势及自治政体之发达实始于十七世纪之英国。同时兴起者尚有科学。故吾人研究近世史，当自英国代议制度完全成立时代始。
十六世纪为中古近世之过渡时代代议制度及科学虽始于十七世纪，然文化、宗教、商业等，则始于十六世纪。故历史家多以十六世纪为过渡时代，并为近世史之开始。兹略述其梗概如下：美术及文学之复兴美术文艺复兴发源于意大利，其方面有二：曰美术，曰文学。美术之兴盛以十五、十六两世纪为最。美术家之负盛名者有达·芬奇（LeonardodaVinci）以科学家而兼绘画家；安极乐（MichaelAngelo）于绘画、雕刻、建筑诸美术，无不精到，而且能诗；拉斐尔（Raphael）为第一绘画家，以善于描情著于世。此辈出世以后，美术史上遂为之别开生面，一变中古时代矫揉造作之恶习。自然之美乃大著于世。
美术复兴之影响十五、十六两世纪之美术品虽属名贵无伦，然其影响于社会者并不甚巨。得见真迹者已少，具赏鉴能力者尤少。故美术之复兴不过历史变迁之一部，而不能为历史独开新纪元，此不可不知者也。
人文主义文艺复兴之第二方面曰文学。中古时代文运极衰。及其末造，人生观念为之大变。起而研究人生者颇不乏人，而苦无典籍。希腊、罗马之文学名著遂应运而复兴，而“人文主义”（humanism）于以大盛。中古时代之能读书者非教士即律师；若辈所研究者非即法律。纯粹文学非所问也。虽有一二文人，然其影响不著。至十五世纪初年，考古之徒蔚然兴起，群以研究希腊、罗马之异端文学为能事。对于中古时代之习俗多所抨击。旧籍之谬误者加以校正，史学观念为之一变。此辈学者虽无别识心裁之思想以贡献于世，然其校正旧籍之谬误，提倡考订之态度，实为他日文明进步之先声。
印字机之发明文学复兴之影响正如美术并不甚巨。唯自活版印字机发明以后，书籍出版较昔为易，故读者亦较昔为多。用印字机印刷之书当以一四五六年在德国马因斯（Mayence）地方所印之为最古。至十六世纪初年，西部欧洲之有印字机者已有四十余处之多。印书约八百万卷。
国语之兴起当日书籍虽仍沿用拉丁文，然文学著作渐多适用各国之国语。近世西部欧洲诸国之语言文字实肇基于此。 \\\\\\\\\\\\\\\"
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