观禅(精)
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作者肖伊绯
出版社金城
ISBN9787515516578
出版时间2018-08
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定价68元
货号30199994
上书时间2023-09-11
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导语摘要
云生梁栋间，风出窗户里。
暗思闲梦，何处逐云行？
《观禅(精)》作者肖伊绯浸淫中国传统园林艺术多年，有着很深的对园林意境的审美感悟。
《观禅(精)》通过独特的文学演绎与游记随笔相结合的方式，将这些久不为人所知的文化遗宝从历史沉埃中横空推出。
作者简介
肖伊绯，四川成都人，独立学者、自由撰稿人。曾游学法国、印度等地，长期从事人文领域多学科互动研究，特别关注民国思想史、宗教图像学、园林美学等多个专题。已出版《在高卢的秋天穿行》《民国达人录》《风景的标记》《虚构的风景》《十城记》《孤云独去闲》《革命样板戏》《民国表情》《民国温度》《中国哲学史大纲》《听园》《民国笑忘书》《胡适的鳞爪》《民国斯文》《1939最后的乡愁》等十余部专著。
目录
观·禅 1 菩提何处
观·禅 2 目运心语
观·禅 3 月明山空
观·禅 4 虚舟无系
观·禅 5 解脱法门
观·禅 6 庭草燕泥
观·禅 7 桂影珠光
观·禅 8 鹭点烟汀
观·禅 9 淡花瘦玉
观·禅 10 闲骑白鹿
观·禅 11 云路圭音
观·禅 12 掐破青天
观·禅 13 井底红尘
观·禅 14 乱石修篁
观·禅 15 曲栏殊色
观·禅 16 弦断露晞
观·禅 17 妙峰孤顶
观·禅 18 回头笑处
观·禅 19 双凫南飞
观·禅 20 刹海微尘
内容摘要
《观禅(精)》作者肖伊绯长期实地探访、整理研究巴蜀境内唐宋古刹、摩崖石窟遗迹以及乡土建筑的总汇，通过独特的文学演绎与游记随笔相结合的方式，将这些久不为人所知的文化遗宝从历史沉埃中横空推出。《观禅(精)》以新颖独特的文学构思，广博的文史时空跨度，翔实丰富的各类图文资料，灵活多变的文、史、哲、艺全方位大跨度穿插运用，营造出一
个步步皆景、移步换景、纵横古今、通灵奇秀的纸上大观。
精彩内容
菩璞今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行踪。
——（唐）韦应物《寄全椒山中道士》韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。
——（宋）魏庆之《诗人玉屑蔡伯衲诗评》其实，白石也罢，璞玉也罢，原本恬然栖于山中，是比山中道士或者唐人诗句更为自然之物。说诗如
璞玉，倒不如说璞玉如诗；白石能不能煮，那也不是山中道士们说了算，不如说“白石可煮”乃是一种超凡入圣的思想使然。璞玉有原璞之美，若经巧工雕成玲珑剔透的美器，也堪称世间尤物。然而有两种情形，却不由得你不去神伤；有两种情形，却不由得你不感怀返璞归真的艰险。这是两种什么样的情形呢？
在山乡的泥径远处，有一玄妙的去处——玄妙观
。单听这地名，“玄妙观”，便让人感到莫名的玄妙。道经上说“玄之又玄，众妙之门”——这众妙之门正是我即将一观的，“玄妙”竟然是可以一观的，一
种超然的悦，恬然而生。然而，这超然的悦，竟那么期望借助于视觉的完整与清晰，期望生发一些仪式般的宗教感受，如此这般，便注定这泥径中的跋涉并非超然——这脚步无非是奔向一个道教遗址的名称及其预期的视觉感验而已。那么，这终将是一种什么样的情形呢？山腰一块豁然开阔的地面上，没有看到想象中的古奥庙宇，仅就视觉感受而言，谈不上任何“玄妙”之感。然而，的确是抵达目的地了，泥泞中的脚步真的到了目的地——这的确就是玄妙观。
在此，我不愿放过任何一个可能称之“玄妙”的事物。我甚至发现了一个类似柱础的残片；还在村舍旁发现了一口枯井，并且从井边的一块石碑上，知道这个曾唤作“桂香井”的水源凿造于清代光绪年间。
视线穿过井边的藤蔓蕨草，竟还有一通漫灭殆尽的古碑，仅仅是一行可依稀辨识的“大唐天宝七载”铭文，就终于让我与对“玄妙”的预期视觉倏忽相遇了。
（这通石碑即《启大唐御立集胜山玄妙观胜境碑》，碑文述及中国道教史梗概，并说明了从唐开元六年至天宝七年的30年间玄妙观造像始末。）我知道，此地的人世历史至少可以上溯到盛唐时代，距今千余年的美学经验或人文遗迹，可能即将邂逅。
随后，山腰的一块平顶巨石才真正将“玄妙”环抱着绕行而来，那些雕凿于巨石四面的盛唐时期的道教造像仿佛正娓娓道来：“玄妙”本可一观。我自然而然地开始了绕石而行的“玄妙”之行，时值正午，骄阳炙烤着大地、巨石与我。
腆着肚腩的护法神、长剑拄地的神将、手执宝扇的老君、分侍左右的金童玉女、女真人都没了面目，风化将这些当年的偶像还归了砂岩，岁月终究漫灭了
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