楚辞（全二册）
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作者屈原等
出版社三秦
ISBN9787551819602
出版时间2012-06
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开本其他
定价118元
货号30662033
上书时间2023-09-03
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【上册】
离骚 | 001
九歌I东皇太一| 042|云中君 | 046|湘君 | 049|湘夫人 | 057|大司命 | 061|少司命| 067|东君 | 071|河伯 | 077|山鬼 | 081|国殇 | 085|礼魂 | 089|
天问 | 091|
九章惜诵| 127|涉江| 135|哀郢| 141|抽思| 147|怀沙| 155|思美人| 162|惜往日| 169|橘颂| 175|悲回风| 179|
远游 | 189|
卜居 | 207|
渔父 | 213
【下册】
九辩 | 219|
招魂 | 243|
大招 | 265|
惜誓 | 283|
招隐士 | 291
七谏|初放| 298|沉江 | 201|怨世| 308|怨思| 313|自悲| 315|哀命| 321|谬谏| 324|
哀时命 | 333
九怀|匡机| 348|通路| 351|危俊| 357|昭世| 360|尊嘉| 365|蓄英| 269思忠| 372陶壅| 375株昭| 379|
九叹逢纷| 384离世| 390怨思| 396远逝| 401惜贤| 406忧苦| 412愍命| 418思古| 423远游| 429|
九思逢尤| 436怨上| 441疾世| 446|悯上| 451|遭厄| 455|悼乱| 459|伤时| 464|哀岁| 470守志| 475
附录
吊屈原赋 | 481|
后记 | 489
内容摘要
楚辞1.中国浪漫主义文学的源头2.对中国文学影响最深的典籍（深刻影响中国2000年文学史）（1）楚辞对后来文学的影响，更在《诗经》之上。
在《汉文学史纲要》中，鲁迅给了楚辞连《诗经》都不能比的赞誉。
“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上。——鲁迅）（2）直接影响了司马迁，贾谊，李白，杜甫，等后世名家的精神气质与文学创作。
司马迁《史记》—史家之绝唱，无韵之离骚。李白“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”---《江上吟》肯定屈原的不朽。汉初的贾谊，在受谗被疏时，写就《吊屈原赋》，哀悼屈原，寄托哀思。
3．构成汉文化的精神内核。
楚文化来源广泛，不仅根植于江汉地区，且同周一般深受殷商影响。楚文化影响深远，刘邦，项羽皆楚地人。汉朝大一统后，楚文化构成汉文化最重要神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化精神。
4.中国第一部有作者的诗集。
精彩内容
试读：后记在《诗经》之后，我又和果麦的几位年轻朋友合作，编撰了这部新的《楚辞》解注。从编撰的宗旨来说，主要是为了提供一部具有学术基础，可靠、易读、令人喜爱的读本，希望并非专业出身的读者，能够亲切地走近这部古老的文学经典。解注的内容，广泛利用了历代名家的成果，不讲求标新立异，但具体工作过程仍然是审慎而仔细的：有时前人成说不能使我们信服，提出自己的见解也很自然。譬如《天问》一篇的文脉，本书的解析与各家纷异之说都不同。我相信，这个本子读起来，应该比其他注本清晰明白。为了便于理解，把我和章培恒先生合作主编的《中国文学史》中关于楚辞的一章略加删改，作为这篇后记的主要内容。
楚文化和楚辞的形成长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代表。战国时期，楚势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版图最大，人口最多。最后楚为秦所灭，但楚地的反秦起义，又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立，从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦、汉大一统，最终完成了南北文化的融汇，也由此形成了伟大的“汉族”。楚民族在其发展过程中，不断与中原文化交流。同时楚文化始终保持着自身强烈的特征，因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。楚国的国家制度不够成熟，用于维护统治秩序、等级关系的政治与伦理思想远不及北方文化完密。与此相应，原始宗教——巫教的盛行等，都被看作楚文化落后的表现。但在其他方面，却远远超过中原文化。理解这一点，对于理解楚辞十分重要。南方地理环境的优越性使谋生较为容易，至少在春秋以后，楚国的财力物力已明显超过北方国家。屈原《招魂》中描绘楚国宫廷内极其奢华的享乐景象，也须有雄厚的物质基础。同样因为在南方谋生比较容易，途径也多，不需要组成强大的集体以克服艰难的自然环境、维持生存，所以楚国没有形成像北方国家那样严密的宗法政治制度。个人受集体的压抑较少，个体意识相应就比较强烈。丰富的物质条件，较少压抑而显得活跃的生活情感，造成了楚国艺术的高度发展。在中原文化中，中庸平和被视为艺术的极致。而楚国的艺术，都是在注重审美愉悦的方向上发展，充分展示出人们情感的活跃性。以春秋战国时代而论，楚文化与中原文化各有特点、各有所长。如果单就艺术领域而言，以楚文化的成就为高，《楚辞》则代表了楚文化的辉煌成就。楚文化中较强的个体意识、激烈动荡的情感、奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于《楚辞》中。“楚辞”其本义，当是泛指楚地的歌辞，后来才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉及汉代人模仿这种诗体的作品编纂成集，命名为《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。楚辞的形成，同楚地的歌谣有密切关系。楚是一个音乐舞蹈发达的地方，现存歌辞较早有《孟子》中记录的《孺子歌》，这种歌谣到秦汉时还十分流行，如刘邦有《大风歌》等。体式上，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字，这也成为楚辞的显著特征。楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋，取义“不歌而诵谓之赋”。屈原作品除《九歌》外都是长篇巨制，显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。也不是像散文那样的读法，而是需要用一种特别的声调来诵读。楚辞摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。楚辞又被楚地盛行的巫教所渗透，使之具有浓厚的神话色彩。至战国时代，楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。《楚辞》作品在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘之感。除楚文化本身的因素，春秋以后，楚国贵族对《诗经》已经相当熟悉，这成为他们的文化素养的一部分。屈原《九章》中的《橘颂》就有《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透痕迹。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
屈原的生平与作品
屈原（约前340—约前278）名平，字原，是楚国同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，于是怀王“怒而疏屈平”。屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。这以后，楚国的内政外交发生一系列问题。先是秦使张仪入楚，用欺骗手法破坏楚齐联盟。怀王发现上当后，大举发兵攻秦，却相继战败。此时屈原曾受命使齐修复旧盟，但似乎没有结果，此后楚国全面陷入外交与战争的困境。在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带，这是他第一次被放逐。怀王三十年，秦人诱骗怀王会于武关。屈原曾极力劝阻，而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，结果怀王被扣，三年后死于秦。怀王被扣后，顷襄王接位，顷襄王七年，竟然与秦联婚以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰等又在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间为顷襄王十三年前后。顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢，预示着楚国陷入危机。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中自沉于汨罗江。他自杀的日子，可能是五月五日或距这一天很近的某日。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。屈原与楚国最高统治集团在外交方针和内政上展现了剧烈冲突，同时也阻碍了那些贪鄙贵族们的利益，这使他陷入困境。此外，屈原的性格也是造成他悲剧的重要原因。他是一个感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，这使他缺乏在高层权力圈中巧妙周旋的能力。屈原的性格以及他在政治上的理想主义态度，也同实际的政治环境难以协调。历史上这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生的悲剧，同时也造就了优秀的文学。屈原的作品，除《离骚》《九歌》《天问》《九章》外，其余作品的归属和真伪，汉代就存在争议。现代研究者多倾向于《招魂》仍为屈原之作；《远游》《卜居》《渔父》，则伪托的可能性为大。
内文节选：离骚屈原
《离骚》题意有多解。一说“离”，罹也；“骚”，忧也，离骚即遭逢忧患。一说两字为“別”与“愁”，言己被放逐离别而愁思。本篇作于楚怀王（约前355年-前296年）末期，是屈原政治失意后的作品。是时，楚国政治混乱，内部派系冲突剧烈，在与秦国对抗中又屡次兵败地削。国危之时，这位曾深受怀王信任的宗室重臣却遭谗毁和放逐，政治上面临失败，人格也被完全否定。伤己忧国，悲愤无比，因此写下了这部中国文学史上最为辉煌的抒情长篇。《离骚》以自叙传形式展开，慨叹个人与国家之不幸，以一种高傲不屈的姿态与恶浊的环境对抗，表现出崇高的人格。文中多用花草禽鸟为比兴，以瑰奇迷幻的神话境界作象征，极富浪漫精神。全诗篇幅宏大，情感激荡，想象丰富，辞采华丽，开创了中国文学中的“骚”体诗歌形式，对后世影响深远。
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