感受时光(廿四节气文化品读)
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作者狄赫丹
出版社三晋
ISBN9787545715095
出版时间2017-09
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定价36元
货号30021064
上书时间2023-09-01
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导语摘要
狄赫丹著的《感受时光：廿四节气文化品读》是一部关于中华农耕文明特有的24节气的文化专著，以时令节气时间为序，以作者早年的积极、老一辈的生活习俗、中国历史为切入点，对24节气中众多的物候以及它们在中国的历史及文化上的意义，做了通俗化的解读，兼具知识性和欣赏价值。
作者简介
狄赫丹，记者，作者，行者。
游历过广大藏区；感受过西南、西北少数民族风情；重走过红军长征路。高级编辑，山西作家协会会员，现供职于长治日报社。著有《行走西藏》《红飘带之旅》《走笔上党》等。
目录
春
节气之首·立春
喜雨初降·雨水
春雷始动·惊蛰
阴阳相半·春分
诗的节日·清明
生谷润花·谷雨
夏
夏天来了·立夏
冬麦将熟·小满
夏收时节·芒种
日长之极·夏至
温风吹来·小暑
极热天气·大暑
秋
凉风渐至·立秋
热节之尾·处暑
天朗气清·白露
秋色平分·秋分
菊有黄花·寒露
冷霜初降·霜降
冬
冬信传递·立冬
初雪飘飞·小雪
冰封地坼·大雪
一阳来复·冬至
花信始来·小寒
节变岁移·大寒
后记·以2016年为例
内容摘要
把一年分为二十四个节气，是我国古代先民的一
个独创，是对天文学的一个重大贡献。节气不单单用来指导农事，还是世代中国人生活方式、生存哲学的全部体现。中国人讲究天人合一，寻求与自然和谐共处。在长期的生产实践中，因为顺天应时，由此总结出了不可胜数的节气谚语，在四季轮回的生活中，因为禳灾祈福，又形成了丰富多彩的节气风俗，有的节
气还成了重要节日，比如清明。漫长的岁月，节气民俗反映着人生，观照着生活，也感染着历代文人诗家，因此孕育出数不清的诗词歌赋，以及绘画、舞蹈、
音乐等等。传统的二十四节气蕴涵着十分丰富的“节
气文化”。
节气涵纳的内容非常广泛，千百年传承下来的二十四节气，几乎涵盖了我们生产、生活的方方面面。
狄赫丹著的《感受时光：廿四节气文化品读》力图将“节气文化”的各个方面都有所涉及，试图给读者勾勒出一个个充满生活气息和情趣的立体节气，将侧重点放在节气所涵盖的文化与民俗方面。
精彩内容
梢上“布谷、布谷”的鸟叫声，就知道，春播大忙就要开始了。印象最深的是每到春播时节，干旱少雨，乡亲们连吃水都困难，播种更是难上加难。无奈中，只得赶着牲口、挑起水筲，到二十里以外的晋冀交界处一个叫老河口的地方去挑水，有时一担水挑回来，一路漾的只剩下半筲。点种的时候，一个玉米坑只敢浇少半搪瓷缸水，“水贵如油”的情形可见一斑……太行山里的乡亲们，日子过得十分的艰苦。可是，当布谷鸟叫起来的时候，乡亲们就把一年的希望寄托在这贫瘠的土地上。布谷声声催，节令不等人啊！
说起布谷鸟人们都熟悉，可说起戴胜鸟大多数人也许有点陌生。“戴胜，一名戴恁。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。”戴胜鸟，乡间俗称为臊哮咕、胡哮哮，体长近尺，通体黄褐色的羽毛配着黑白相间的横羽纹，嘴细长而略下弯，它最醒目的是头顶上黄褐黑白的羽冠，就像古人戴的头冠装饰，煞是好看。“胜”是古人头上的一种漂亮饰物，古人觉得此鸟“如人戴胜”，因此而命为戴胜鸟。我少年时曾经有过一次与戴胜鸟的零距离接触。记得有一次，与一个小伙伴上山砍柴，在一列数十丈高的绝壁间，看到有翅膀张开如花蒲扇的戴胜鸟
从一个小隙洞中出入，我俩充满好奇，决定冒险攀爬上去掏鸟。当时此鸟在乡间被唤作臊哮咕，究竟因何叫这名子并不清楚。待我俩爬到悬崖上，伸手去小隙洞里捉那只正在孵蛋的鸟儿时，一股难闻的气味在面前弥散。反复几次，只要伸手进去捉鸟，那股臊气便会扑面而来，令人难以呼吸……最后只得放弃。
事后，我才慢慢知晓，此鸟身上散发的难闻臊气恰恰是一种遇到危险本能的自我保护！就如壁虎、蜥蜴可以断尾而逃生一样。虽然掏鸟没成功，但我却明白了为什么乡间称此鸟为臊哮咕。那年月，尽管还没有保护鸟类、维护生态的说法，但我还是想在这里说一句：请大家原谅一个少年顽童的无知行为！
多年以后，我不仅知道了臊哮咕就是戴胜鸟，而且还读到了许多古人对戴胜鸟的赞美，其中唐人王建的《戴胜词》印象最深刻：“戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。”戴胜鸟双飞双栖，叫声委婉，在民间，戴胜鸟象征着祥和、美满和快乐。因此，诗人贾岛也有诗称颂戴胜鸟：“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传世上春消息，若到蓬山莫放归。”戴胜来，春归也。的确，戴胜鸟不仅“知天时”、“能传世上春消息”，它还在谷雨时节不知疲倦地告诉循时序劳作的人们“声声催我急种谷”啊！
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