行走在民国：民国旅行者印象（良友里的民国生活）
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作者《行走在民国：民国旅行者印象》编写组 编
出版社上海科学技术文献
ISBN9787543983090
出版时间2021-05
装帧平装
开本16开
定价58元
货号31158194
上书时间2023-08-29
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目录
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忆兰州
内容摘要
《行走在民国——民国旅行者印象》收录了《良友》画报中关于全国各地如青海、兰州、昆明、济南、威海等旅游圣地的照片与故事，生动地展现了民国时期各地的自然风光、建筑风貌、交通状况等，既可以作为研究这些名胜的鲜活史料，也是研究民国时期的旅游史的一手资料。
精彩内容
河套中之秘密国自东北四省失陷后，国人都把目光转移到开发西北了，河套一带，沃土千里，黄河灌溉既极便利，气候也
很适宜种植，但是地广人稀
，已经耕种的地土还只少数，大半都仍荒芜着待人去垦植。年来党政要人以及实业团体去西北调查考察的接踵与途，但实际去开发的却还很少。
一般人都以为在这边远偏僻的地方，外人经济政治势力是不容易侵入的，我们正可脱去一切国际间的约束
而自己去开发它，但不知在河套临河磴口间方圆百余里的地土内，比国教士早已借
传教的名义树立一个秘密国在那里了。教士在这区域内是大地主，他一只手拿了圣经，另一只手却握住该地经济政治无上的威权，当地人民都在他势力之下受约束，官县更懦怯无力去干涉，所
以教会的权势就日渐膨胀起来了。
秘密国的创设已有数十
年的历史，在光绪时有比国天主教神父来河套一带传教，他在临河西建立了教堂，以种种利益引诱人民进教，同时向众人购买地土，以高价租给教民耕种，日子久了，教会的地土和势力日渐膨胀，由临河以迄磴口间到处都设置教堂。而自己更借口保护地方，购办军械来设立团练，遇到教民与非教民发生纠纷，他们也任意干涉袒护，凡是在西北河套一带的人民，莫不知道有这个秘密王国的。它权势之大，危害之烈，比了沿海各省的租界更为凶险。
沿河套由包头往西，经过五原临河后，我们就在沿途村落中看见散布着的教堂
，教堂四周都有城堡围着，堡内除教堂是主要的建筑外，更附设学校仓库住宅工房等，一切布置都很井井有条，在塞外荒村中见此，的确使我们惊奇不止。教士平日横行非法固然可恶，但他们这种坚毅的创造精神，也很足佩服的。
三圣宫在磴口东九十多里，这是河套一带各天主堂
的总堂，所以规模特别宏大，城堡四周都有武装守卫嘹望，旅客经过时须经他们检
查后才放行。堡内教民百余户，都以耕种教堂地土为生
，他们只知有神父而不知道政府的。西北人民无知幼稚，受了教会的压迫利诱后，就都变成他们的顺民了。教会气焰日涨，至少有一半以上是这般顺民助成的。
开发西北是不容再迟疑的了，这是补救内地经济破产的一条生路，但是外人在那里已埋种了的恶势力，却是我们最先须要除去的大障碍。
黄河皮筏与江此舟楫（良友旅行团摄张沅恒记）我只看见过竹筏木筏，却不知在河套一带还有一种皮筏的，前年冬天，良友全国摄影团行程到达了西北后，我们在兰州黄河中第一次看见十多个鼓足了气的牛皮联在一起，上面载了人浮在水中顺流而下，当时水势湍急，筏很快地在眼前一瞬逝去了。
在黄河上游，因为地势倾斜的关系，所以水流非常湍急。由青海经甘肃至宁夏，河中行驶木船是不可能的，水道中借为唯一交通利器的，只有皮筏。每当春夏水涨的时候，在上游载运货物至兰州宁夏包头，时间比骆驼或大车要快捷好几倍。但是这种筏不能逆流上溯，还须把它拆除了由旱路运回再装配好了应用的。
皮筏有羊皮牛皮两种，制造方法都相同，先将整个皮剥下，刮去了毛，用盐和胡麻油揉成柔软，待晒干后吹气使它膨胀，同时用木条编成筏形，再把皮紧上木条，载货轻重，全视筏的大小而定，小的十余个皮编成一
筏，大的数十一百余都有，货物载在上面，行驶起来轻稳迅速，确是西北交通中的利器。
去年春由湘赴粤，湘省
公路只通到湘粤边界的宜章，由宜章坐轿一天到粤境砰石，砰石到乐昌有一百数十
里路程，乘民船由北江顺流
而下，也是当日可达。但沿途暗礁很多，舟子稍一不留神船每会遭到危险的。
北江是粤省北部主要的河流，水势迂回曲折，两旁
有峰峦夹峙着，风景雄奇秀
丽，很和扬子三峡相仿，但是知道它的人比较不多，所
以把这山水明秀的地方湮没了。
舟楫由北江顺流而下，一天能行百余里，固不能说它不快捷，但上江时却往往
要费七八天工夫，每进到险滩或水闸，更需要许多人拉纤或下水推行，同一途程，而行舟难易，竟有天壤之别。
现代正是机械极度发达的时期，这样由数千年传流
下来的皮筏和木船早应当在淘汰之列了，但是我们国里需要改进的东西实在太多了，实际去干却能找到几个人呢！
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