世界妇女史(上从史前至公元1500年)9787543220454
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作者(美)凯瑟琳·克莱//钱德里卡·保罗//克里斯蒂娜·塞内卡尔|译者:裔昭印//张凯
出版社上海世纪格致
ISBN9787543220454
出版时间2012-04
装帧其他
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定价32元
货号2219043
上书时间2024-07-28
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导语摘要
公元前1000年以前欧亚大陆的妇女；中美洲文明(约公元200-公元1500年)；中世纪中后期的西欧(公元1050-公元1500年)……《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》选取了七个不同时期与地区的个案作为考察重点。
《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》的作者是凯瑟琳·克莱、钱德里卡·保罗、克里斯蒂娜·塞内卡尔。
目录
前言
第一章 公元前1000年以前欧亚大陆的妇女
第二章 古代地中海世界的妇女：希腊古典时代及罗马帝国时期(约公元前500-公元500年)
第三章 笈多王朝的遗产：印度和东南亚(约公元前320-公元1500年)
第四章 中国唐宋时期的妇女(公元618-公元1279年)
第五章 中美洲文明(约公元200-公元1500年)
第六章 伊斯兰世界的妇女：从伊斯兰教出现前的阿拉伯到阿巴斯王朝(约公元500-公元1258年)
第七章 中世纪中后期的西欧(公元1050-公元1500年)
结语
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索引
译后记
内容摘要
《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》选取了七个不同时期与地区的个案作为考察重点，描述了公元前1000年亚欧大陆的女性、古代地中海世界的女性、笈多帝国时期的南亚和东南亚的女性、玛雅和中美洲阿兹特克帝国的女性、中国唐宋时期的女性、阿巴斯王朝的女性以及欧洲中世纪中后期女性的历史经验，考察了妇女在这几个最具代表性的前现代文明中的状况，并分析了她们在宗教、政治和经济领域中的地位。
《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》的作者是凯瑟琳·克莱、钱德里卡·保罗、克里斯蒂娜·塞内卡尔。
精彩内容
比起女牧民，女村民的劳动往往更具有性别特征。然而，将工作区分为“更女性化”和“更男性化”并不完全意味着村社妇女的劳动价值低于男性。在农业生产中，妇女扮演了开拓者的角色。向农业社会转变的阶段始于公元前1万年，这需要人们掌握关于各种各样不同植物种类的经验，当狩猎采集者有需要的时候，就可以借此来判断选择哪种庄稼来种植。妇女们带着挖掘工具劳动，挑选种子和植物以保证其群体的生存。当发展到锄耕农业并开始定居在村庄生活时，妇女的耕作对于其公社的生存至关重要
，并得到人们的高度评价。村庄还依靠妇女驯化动物和饲养家禽。所有的村民——男人、女人和孩子一起耕作以确保自己的家庭和整个公社有饭吃。
和女牧民一样，女村民也从事纺织。但不同的是，她们通常用纤维植物来织布，如亚麻、大麻和棉花等。大约公元前7000年，这种生产活动已经在欧亚大陆的各地开始发展起来。纺织几乎都由女性来承担，织布需要
大量的纱线。在欧亚大陆南部，女人们用卧式织布机，在气候条件允许的月份，将其放置在屋外。于是，女人的纺织工作成了一种公共活动，劳动越公开可见，这种劳动就越受到人们的重视。女性也同时受益于这种纺织生产的安排，因为她们可以在劳动中互相帮助，这或许也有利于强化女权。在气候条件比较恶劣的欧亚大陆西部地区(现代欧洲)，妇女发明了可以放在室内的立式织布机。
一种有趣且经久不衰的女性纺织产品是丝绸。历史学家推测，在公元前3500年的东亚，女性最先发明了丝绸。蚕丝、丝绸产品成了欧亚大陆重要的远程贸易商品，因为在整个大陆，丝绸受到了高度重视。然而几千年来，丝绸只在其最东面的地区产出。
在公元前9000年左右的里海和伏尔加河附近以及约5000年以后的日本绳纹时代的文明中，女村民在捕鱼活动中扮演了重要角色。在欧亚大陆的其他地方，妇女还与陶器的制作有关，这种工艺让食物储存变得可能，让烹饪变得更有效率。在陶器上，考古学家发现了日本绳纹时代妇女的指纹。在公元前3000年左右的克里特岛，村民公社的女萨满和治病者不但与陶器的制作有联系，而且也与发现一些可以治疗疾病的植物(也就是药的发明)有关。
牧民公社和村民公社中的妇女和权力公元前3500年，在最初的城市中心产生之前，牧民和村民公社不属于任何一个较大的政治国家，虽然在一些村庄已经产生了世袭首领制度。因此，后来使1得城市产生成文法典、大规模的灌溉农业或者统治阶级和非统
治阶级之间巨大悬殊的倾向并不存在。在公共领域中，妇女地位的不平等现象也尚未产生。通过许多村民公社尊重妇女的劳动，并用其劳动工具来装饰她们的墓碑的事实，我们就能看出这一点。甚至连哺育孩子的工作都常常获得人们很高的敬意，因为人们希望得到持续不断的劳力补给来延续其社群。实际上，这些社会有时候会给妇女施压，希望她们养育更多的孩子来增加劳动力供应，它们重视女性在促进人口增长方面的能力。
村庄的发展：然而，当城市出现的时候，新的因素使得女村民的地位开始降低。首先，根据男性的世系来追溯家庭血统，通常要求新娘离开自己的家庭与其丈夫一起生活。伴随这一情况而来的现象是，财富日益集中到少数村民的手中。当这些情况发生时，妇女的地位下降了，因为对于一
个较富裕的家庭来说，保持财富和声誉变得重要起来。因此，妇女的性道德较有可能受到控制，因为确定父系对于保证家庭血统、声誉和财产不受任何损害是十分必要的。在村民公社中，土地变得比劳动更有价值，时常出现向父权制发展和贫富分化扩大的趋势。
牧民的变化：公元前1000年以前，许多牧民公社的社会成员的财富占有比较平等，不存在世袭首领。这种缺乏社会分层的状况有利于妇女地位的提高，由于对积累家庭财富和家族声望没有非常浓厚的兴趣，这些公社中的人们认为，为了确保后代来自父系和家族血统的名声而规范女性的品
行是没有必要的。女牧民不但较少受到约束，而且还更加独立自主，因为男性经常由于劫掠或者狩猎而不在家中。
另一方面，在两种情况下，女牧民的影响确实有所减弱：第一，很多受公元前3500年开始建立的早期城市影响的牧民公社，越来越围绕着掠夺与军事力量组织起来。公元前1000年，世袭首领制度就开始在一些群体中出现。由于当时具有很高地位的正式战争通常被认为是男性的工作，这种游牧民族的军事化也许导致了程度较深的性别不平等。虽然军事化的倾向使得妇女在社会中的地位有所降低，但我们有证据证明游牧社会中也有女战士的存在，也许因为男性经常不在，游牧社会的女性自然而然地承担起了保护自己公社的职责。古希腊和波斯的作家就描述道，绍罗马提亚(Sauomatian)和萨卡(Saka)的游牧社会的妇女骑马、打猎并参加战争。看来，有些女性似乎要消灭一个敌人才能结婚。考古学家在黑海地区发现，后期游牧民族的坟墓中，身居高位的妇女都拥有作为随葬品的盔甲、剑、
匕首和弓箭。而且，有关女性主导的亚马逊社会女战士的精彩绝伦的传说，虽然没有文字记载，也说明了当时在牧民社会中存在着女战士。
导致妇女在牧民社会中(最早有文字记载的是公元前1000年左右欧亚大草原的斯基泰人)影响降低的第二种情况，是更加明确的劳动分工的形成以及把男女两性的劳动空间分离开来的趋势。这一趋势对于女牧民有利亦有弊：一方面增强了其自主性，另一方面也降低了她们的地位。当男牧民统
治某些领域，特别是掌管日益重要的军事和政治事务的时候，他们期望妇女负责家庭事务，管好马车或者帐篷(斯基泰女性在结婚时得到一顶被称为“穹庐”的帐篷，作为其财产)。正如我们已经提到的那样，当男女两性的工作是分担的，并可以互换时，女性劳动受到关注与尊重；当她们的工作被排除于“公共领域”之外的时候，则产生了相反的影响。在那些采用斯基泰的模式把男女两性的劳动空问分离开来并政治化了的牧民公社中，妇女的劳动逐渐贬值。不过，总的看来，与村庄和城市社会相比，牧民公社为走向新时代的女性保持了较高程度的性别平等，并提供了较大的自主权。P10-12
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