读史入戏(说不尽的中国史)
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作者胡阿祥|责编:武丛伟
出版社人民
ISBN9787010133386
出版时间2014-06
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开本其他
定价48元
货号30884316
上书时间2023-08-28
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目录
引言：我们是观众
一、剧目解题：“胡”说“中国”
1.“中国”概念的纠纷与麻烦
2.前800多年的“中国”
3.后2200多年的“中国”
4.中国真不愧为“中”国哩
延伸阅读：解说名称，认识“中国”
二、剧情提要：上下五千年
1.漫长的序幕
2.改朝换代的正剧
3.从“正剧”到“尾声”
4.品味式的思考
延伸阅读：魏晋禅让：全本禅让大戏
三、舞台扫描：纵横一万里
1.矮人看场，所见能几何哉
2.舞台的扩展与独立的舞台
3.舞台的分割与整合的舞台
4.研究舞台的学问：历史地理学
延伸阅读：“地域”如何成“学”？
四、演员介绍：从无名的群众到有名的人物
1.人口与人群
2.民族与中华民族
3.人物及其评说
4.虚幻的“万民拥戴”
延伸阅读：韩愈，中国文艺复兴第一人
五、道具举例：自然的象征与人文的符号
1.比较的视野
2.道具及其象征与符号意义
3.风水：天地生人的和谐系统
4.“中国形象”离不开“中国元素”
延伸阅读：看一台澳门历史与文化的大戏
六、台词吟读：经史子集丛
1.“六书”与“七体”
2.说书与分类
3.国史、地志、族谱、人传
4.“花部杂谭”
延伸阅读：读常见书与用新资料：以六朝研究为例
七、旋律领会：中华文化及其演变与传承
1.“华夏”、“中华”与“中华文化”释义
2.果肉、果核、果仁的比喻
3.“器可变，道不可变”
延伸阅读：国学读物的两篇“后记”
结语：我们是演员
后记
内容摘要
纵向流变的中国历史，好像一条河，从远古流到当今；横向展开的中国历史，仿佛一台戏，又读史可以入戏。
本书作者以半个甲子的治史感悟，建构了全新的“中国历史”之“大戏体系”：剧目解题、剧情提要、舞台扫描、
演员介绍、道具举例、台词吟读、旋律领会.....读来令人耳目一新。
精彩内容
一、剧目解题：“胡”说“中国”既然是“看戏”，首先应该知道看的是哪出戏。《牡丹亭》还是《野猪林》？《墙头马上》还是《柳毅传书》？同为三国戏，《单刀会》还是《空城计》？同为样板戏，《沙家浜》还是《智取威虎山》？不同的戏，看起来的感
受是不一样的。
我们现在看的是“中国历史”这台大戏。那么，何谓“中国”？何谓“历史”？
先简单说说“历史”。时至今日，国内外学者给“历史”所下的定义，大概不会少于百种。而按照笔者的理解，最浅显的说法，“历史”就是在一定的时间里与一定的空间中，由人的活动所构成的连续的过程。
这样，“历史”的三大支柱，就是时间、空间与人。围绕“历史”的思维，如果以人为出发点，就是追寻六个“W”，即Who、When、
Where、What、How、
Why；换言之，就是什么人，在什么时候，于什么地方，做了什么，怎样做的，为什么。前五个W是“历史”，是对事实的描述；最后一个W是“历史学”，是对事实的解释。而顺着这样的思路问下去，就是一
种直接、简单却有效的“历史学”思维。
当然，历史学并不等于历史。历史是过去，历史学是对过去的无限求真，但求真永远不能等于真实。研究历史的人，有时真
想起古人于地下，或者走进时光隧道，回到过去。
然而，即便回到过去，就有真切的感受吗？也不一
定。现代中国政治、中国经济、中国文化，我们就能说得清吗？所以历史学是一门充满遗憾的学问。
历史学对历史的描述与解释，又总是受到描述者思维观念与解释者时代背景的影响，所以有人也认为，一切的历史学，都是思想史，或者都是现代史。
这样，没有定论、总在创新的历史学，又是一门充满魅力的学问。
简单说过了“历史”，再来详细些“胡”说“中国”。为什么要详细些说？一方面，“中国”这个概念太重要了，它关系到我们对“中国”之过去、现在与未来的全面理解与系统把握，事关国家、民族与国际关系的大体；另一方面，我们时时接于目、闻于耳的“中国”一
词，如果认真计较起来，又实在不容易说清楚。
那为什么又是“胡”说呢？围绕“中国”概念的起源、
演变，笔者曾经写过四本相关的书，1995年出版的《中国古今名号寻源释意》（辽宁古籍出版社，与卢海鸣合作)，2000年出版的《伟哉斯名一—“中国”古今称谓研究》（湖北教育出版社)，2008年出版的《中国国号的故事》（山东画报出版社，与宋艳梅合作），2013年出版的《正名中国胡阿祥说国号》(中华书局)。由“寻源释意”到“伟哉斯名”，是由粗疏到精细；由“伟哉斯名”到“国号故事”，是由学术到普及；由“国号故事”到“正名中国”，是由解释名义到名实互证。因为长期关注“中国”概
念，所以下面的说“中国”，有不少属于笔者个人的观
点或者认知，而笔者姓“胡”，以此特别标明是“胡”说也
，并没有戏滤的意思。只是这里需要强调一句，敬请读者诸君轻易不要使用“胡说”、“胡闹”这类词，因为在汉语的语境中，“胡”本来是指北方边地与西域的民族的，后来也泛指外国人，所以追根溯源，“胡说”、“胡闹”这类词竟然带有某些民族歧视或者大国沙文主义的色彩！
1.“中国”概念的纠纷与麻烦历古及今，有种社会现象颇为有趣：有意识或者无意识具有浓厚名号情结的“中国”人，对于各种名号的来源取义，其实往往并不清楚，正如东汉刘熙在《释名》自序中的说法：“名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以之义。”这句话的意思是，名号是为了表达意思与指代类别的，比如有人名、有地名、有国号、有老字号、
有各种各样的物质名称。
这些名号，我们时时在用，处处可见，但也许是太习以为常了，人们反而很少去关心它们的“所以之义”，也就是为什么要起这样的名号？这名号到底是什
么意思？
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