长阳南曲源流研究
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作者陈琼
出版社民族出版社
ISBN9787105164615
出版时间2021-12
装帧平装
开本16开
定价110元
货号31409957
上书时间2023-08-25
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作者简介
陈琼，1969年生，湖北浠水人，声乐副教授，研究生导师，中国音乐家协会会员，湖北省音乐家协会会员，教育部学位与研究生教育发展中**位论文评委，湖北省艺考专家库专家，上海音乐学院歌剧表演专业访问学者，“王丽君歌剧中心”特约歌唱家。主持教育部项目一项、厅局级项目两项、大学重点科研项目一项、一般项目三项；公开发表学术论文50余篇；参与唱片《声乐演唱与教学》录制工作；创作并发表文学作品十数万字；荣获湖北省第九届学术评论二等奖，荣获湖北省“长江之春”论文奖二等奖；荣获全国声乐大赛很好园丁奖，荣获湖北省文化厅、教育厅颁发的艺术指导很好奖。举办多场个人独唱音乐会和师生专场音乐会。
目录
导论
第一节 长阳南曲概述
第二节 长阳南曲研究现状
第三节 课题的学术价值与应用价值
第四节 研究成果的前沿性和创新性
第五节 研究方法
第一章 南曲流布于土家的两个“传入学说”
第一节 南曲概念
第二节 “两湖填四川”中的“迁徙说”
第三节 资丘泉水“田氏宗族传承说”
第四节 长阳南曲在土家区域流变概述
第二章 长阳南曲的两种源流学说
第一节 两种源流学说及其源流主张
第二节 两种源流学说的共识
第三节 两种源流学说中的存疑
第四节 结语
第三章 容美土司与昆曲《桃花扇》
第一节 容美土司文化概况
第二节 容美土司戏剧文化
第三节 容美土司与南剧
第四节 《桃花扇》在容美土司的嬗变
第五节 结语
第四章 容美土司与《桃花扇》的戏剧命运
第一节 田舜年与“巴腔柳子版”《桃花扇》
第二节 田昺如与容美《桃花扇》
第三节 田昺如与“顾彩版”《南桃花扇》
第四节 结语
第五章 《南桃花扇》与长阳南曲
第一节 长阳南曲缘起的环境
第二节 长阳南曲的原生文脉：《南桃花扇》
第三节 长阳南曲“元祖”艺人：《南桃花扇》艺人
第四节 “改土归流”之后的南曲艺人
第五节 长阳南曲“元祖”——龚复让及其传人
第六节 结语
第六章 长阳南曲与两个“三不唱”
第一节 长阳南曲与“前三不唱”
第二节 长阳南曲与“后三不唱”
第七章 两种源流学说与两个“三不唱”
第一节 容美土司“宫廷说”与两个“三不唱”
第二节 资丘泉水“田氏传承说”与两个“三不唱”
第三节 “土家戏曲民歌说”与两个“三不唱”
第四节 “明清俗曲说”与两个“三不唱”
第五节 “湘西坐堂戏说”与两个“三不唱”
第六节 “水磨调说”与两个“三不唱”
第八章 长阳南曲是土家族南曲
第一节 “南曲”与“长阳南曲”的称谓之争
第二节 “南曲”与“长阳南曲”在志、史文献中的概念
第三节 “古南曲”与汉滩小曲、鄂西南曲、容美《南桃花扇》
第四节 长阳南曲与“古南曲”、汉滩小曲、容美《南桃花扇》
第五节 长阳南曲是土家族的南曲
内容摘要
本研究主要分为三个版块来进行。第一版块，梳理与长阳南曲相关的南曲、南剧、巴曲、柳子戏等艺术品
种的基本概念，辨析它们之间的关联与区别。第二个版块是阐述容美土司戏剧文化对长阳南曲衍生文化的影响，对孔尚任的《桃花扇》被容美土司引入这个文化事项应引起高度关注，尤其对容美土司王田舜年请顾彩来“桃花源”移植《南桃花扇》这一历史文化事件背后文化发展趋势，对它在“改土归流”中的变化，应该有一个明确的追寻与探究，因为《南桃花扇》及其艺人的“戏剧性”命运对长阳南曲衍生
有着最直接的影响，这一板块的研究是整个课题研究的重中之重。第三个版块则是关于《南桃花扇》向长阳南曲衍生的研究，将《南桃花扇》的艺术气质与长阳南曲的艺术气质进行比较，将容美《南桃花扇》的戏剧命运与长阳南曲艺人的身份特点进行比较，从而揭示《南桃花扇》可能是长阳南曲的原
生文化，而《南桃花扇》的戏曲艺人有可能就是长阳南曲艺人的“元祖”；同时也解析和回应了长阳南曲目前存在的众多“未知之谜”，对长阳南曲两个“三不唱”的特性存在，进行历史文化和民族文化视角的阐述和解析，回答了长阳南曲是“长阳南曲”而不是别的南曲的历史疑问。
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