中国风俗史

图书标准信息

• 作者 张亮采 杨树达
• 出版社 吉林人民出版社
• 出版时间 2014-01
• 版次 1
• ISBN 9787206099465
• 定价 75.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 页数 388页

【内容简介】

本书作者从浑朴时代、驳杂时代、浮靡时代(浊乱时代)以及由浮靡而趋敦朴时代，介绍了中国的风俗史。

【作者简介】

张亮采（1870~1906），江苏常州人。祖居常州城中西下扩“仁让堂”所著中国风俗史是为会史部专著。       

杨树达（1885~1956），字遇夫，号积微，出生于湖南长沙一个教师家庭。语言文字学家。1905年赴本留学。回国后受聘于湖南省立师范学校、北京高等师范学校、清华大学国学研究院。成立后，被聘为哲学社会科学学部委员，湖南省文史研究馆馆长。毕生从事汉语语法和文字学研究和。长于金石、甲骨和古文字训诂、音韵及汉语语法、修辞等。

精彩内容：

第八节祭 祀 黄帝作合宫以祀上帝，接万灵，立天神地祗。物类之官，各司其序，使民神异业。自少皞氏之衰，九黎乱德，民神杂糅，家为巫史（黎，苗也。苗俗信鬼，至今犹然），神权迷信，牢不可破。至颛顼时，有南正重司天以属神，北正黎司地以属民，民间乃复故常，不相侵渎。舜巡狩五岳，禋于六宗，望于山川，遍于群神。大概我国古时，以天为有力之主宰，谓生所为事业，悉出于天之支配。遭凶祸，则曰天罚而谢之。遇，则天祐而拜之。因此遂有祭天之事。而祭有之季节，又有之牺牲。然亦有临时特别祭之者，次于天之祭者。有四时、寒暑、月、星辰、水旱等，曰六宗之祀。次于六宗者，有群神之祭，山川之祭。当时所祭之山川，则为泰、霍、华、恒、嵩五岳，江、淮、河、济四渎。此外蜡及祖先之祭，亦皆备礼焉。其致神之礼，有虞氏尚用气，殷人尚声（礼郊特牲），其祭器，有虞氏有泰尊，夏后氏有山罍，殷有著尊。夏后氏爵以琖，殷以斝，有虞氏俎以梡。夏后氏以嶡，殷以椇。夏后氏以楬豆，殷玉豆。其祭品，夏后氏牲尚黑，殷白牡。有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝（均见礼明堂位）。又夏书奠高山大川。孔子告子张以为牲币之物。五岳视三公，小名山视子男。山海经作于禹益，其中每言自某山至某山。其祠之礼用何祈，用何瘗，用何糈（大概米用徐稻，牲用雄鸡白牛羊豕等，玉用圭璋璧等），亦可见当时祭祀之品物矣。.......

【目录】

序／005序例／009编 浑朴时代章 黄帝以前／015第二章 黄帝至夏商／021第三章 周初至周之中叶／030第二编 驳杂时代章 春秋战国／045第二章 两汉／056第三编 浮靡时代（浊乱时代）章 魏晋南北朝隋／087第二章 唐／105第三章 五代／125第四编 由浮靡而趋敦朴时代章 宋／129第二章 辽金元／143第三章 明／149