马克思主义哲学专题研究 马列主义 常宗耀 新华正版

图书标准信息

• 作者 常宗耀
• 出版社 人民日报出版社
• 出版时间 2021-01
• 版次 1
• ISBN 9787511566843
• 定价 48.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开

【内容简介】

本书是作者在为马克思主义理论专业硕士开设专题讲座的基础上整理而成的一部著作。作者选择了基础理论较强的若干专题，结合现代社会实践的新课题和现代社会科学、自然科学的新成，对马克思主义哲学中的辩证唯物主义部分作深入研究和讨论。内容包括：马克思主义哲学的对象、马克思主义本体论、马克思主义物质论、马克思主义运动观、马克思主义规律观、对象化活动、马克思主义认识论和马克思主义辩证逻辑学等。为马克思主义理论提供有利参。

【作者简介】

常宗耀，安徽寿县人，2003年7月于民大学马克思主义学院，获法学博士，现为北京建筑大学马克思主义学院教授，北京市思想政治理论课第二批教授，学社会主义学会理事。主要从事马克思主义基本及其中国化、马克思主义发展史、科学社会主义理论与实践等领域的研究。来，出版著作和教材多部，主要有走向和谐社会主义精神与人类文明的走向新时期中国化马克思主义探论等，在cci来源期刊等核心期刊发表80多篇。其中，多篇被民大学报刊复印资料中国特社会主义理论哲学政治理摘等转载。主持过北京市社会科学、人文社会科学等多项省部级科研课题的研究工作。

精彩内容：

 章 马克思主义哲学的对象一、哲学对象的历史演变历的哲学，未曾有过统一的对象，在不同的哲学家那里，哲学都有着不f司的研究对象，甚至在同一个哲学家所创造的哲学体系中，研究的对象也不是统一的。马克思主义哲学的产生，在哲学研究对象上发生了的变化，说明马克思主义哲学有着不同于以往哲学的研究对象，这也是哲学没有统一对象的一个印证。哲学的研究对象是历史地变化着的，马克思主义哲学的研充对象，不也是正在变化着吗?既然在历，哲学从来没有统一的对象，又为什么都把这些理论叫作哲学呢?这是值得我们认真思的问题。什么样的理论才可以称为哲学呢?回答是，它们必须具有世界观的意义。所谓世界观，是思维和存在的关系问题的基本特点。任何理论体系，只要它回答了哲学的基本问题，它是哲学。恩格斯结了哲学发展的历史，指出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，因为，哲学都不能回避这个问题，而且对这个问题的不同回答，把哲学家划分为唯物主义和唯心主义两大阵营。列宁全面阐发了恩格斯的论述，批评了调和唯物主义和唯心主义对立的企图，并指出唯物主义和唯心主义两大阵营的根本差别，是对哲学基本问题的不同回答。所以，哲学之成为哲学(无论是唯物的还是唯心的)，并不在于它的研究对象，而在于对哲学基本问题的不同回答，由此使自己的理论带有世界观的意义。在谈到马克思和黑格尔哲学的决裂时，恩格斯指出：“同黑格尔哲学的分离，在这里也是由于返回到唯物主义观点而发生的。这是说，人们决心在理解现实世界(自然界和历史)时按照它本身在每一个不以先人为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决意毫不怜惜地抛弃同事实(从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实)不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义并没有别的意义，不过在这里次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这个世界观地(至少在主要方面)运用到所研究的知识领域里去了。”在这里，有两点值得我们注意：，唯物主义世界观的意义，是坚持物质，意识第二，“除此以外，唯物主义根本没有更多的意义”。这告诉我们，阐发关于思维和存在的关系问题的观点，是世界观。第二，凡是世界观，都可以‘‘运用到所研究的知识领域里去”，因而它同时也是方。凡是不符合上述两点意义的，都不能称为哲学。旧哲学包含这两方面的部分内容，这部分内容具有世界观意义，所以我们称它为哲学。反映普遍规律的一般，是否具有世界观的意义呢?这是值得进一步讨论的问题。首先应该肯定，作为哲学科学，它是普遍规律的反映，因而它可以应用于知识领域，例如，辩证法规律具有高的普遍，反映这种普遍规律的唯物辩证法的一般规律，是马克思主义哲学的重要组成部分。可是。也必须看到许多一般并不具有世界观的意义，而另一些一般较低的反而具有世界观的意义，数学适用于自然界、人类社会和思维的研究，具有很高的普遍。在现代，科学都逐渐地走向数学化，已经成为一种必然的趋势。但是，尽管如此，数学并不是世界观。相反地，只适用于人类社会的历史观和只适用于自然领域的自然观，其普遍低于数学，但它们都是世界观。形式逻辑适用于思维领域，其普遍不亚于历史观和自然观，可是它只是一门具体科学，也不是世界观。由此可见，具有世界观意义的哲学理论，是具有某种程度普遍的一般，而带有普遍的一般并不都是具有世界观意义的哲学理论。把的一般、普遍作为哲学理论的条......

【目录】

章马克思主义哲学的对象

    00l l一、哲学对象的历史演变

    004 l二、马克思主义哲学的研究对象

    008 l i、马克思主义哲学的现代形式

第二章马克思主义本体论

    011 j一、什么是本体论

    013l二、本体论和认识论

    016l三、本体论和逻辑学

    018l四、本体论和方

    022 l五、本体论、认识论、逻辑学、方的统一

    026 l六、马克思主义本体论公理

第三章马克思主义物质论

    035 l一、人类认识物质的历史阶段

    043 l二、物质概念的科学表述

    055 l i、场是自然物质的一种基本形式

    062 l四、辩证唯物主义的物质无限可分的证明

第四章马克思主义运动观

    074 i一、相互作用构成运动

    080 l二、运动形式和物质承担者

    084i三、运动的分类

    091 i四、现代自然科学对运动观的新贡献

第五章马克思主义规律观

    097 i一、科学规律和客观规律

    109l二、或然决定论

第六章对象化活动

    121 i一、对象化和对象化活动

    135 i二、对象化活动中的主体和客体

    1471三、价值的本原

    158l四、价值评价

第七章马克思主义认识论

    18ll一、选择反映论

    1921二、真理的主观

    198l三、理论的“过时”和“超域”问题

第八章马克思主义辩证逻辑学

    206 1一、范畴从抽象上升到具体的逻辑

    215l二、辩证逻辑的公理

    225 l三、范畴与范畴的逻辑体系

    236 l四、范畴体系的逻辑基项

参书目245