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作者柏峻峭
出版社三秦出版社
出版时间2020-04
版次1
装帧其他
上书时间2024-11-28
柏峻峭,字至水.知名易学专家,在道教万寿八仙宫潜心研究《易经》多年,对彖辞、象辞、爻辞有自己的独特见解,曾著《易经之变易》。受邀在北大国学班、省委党校、三秦大讲堂、西京大学等场合举办讲座,并作为西安广播电视台、省广播电台的节目嘉宾大力推广国学。将《易经》与生活中的实际问题相结合,让玄之叉玄的《易经》智慧走下了神坛,惠及大众。
乾(乾下乾卜)
乾:元,亨,利,贞。
《彖》日:“大哉乾元,万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形,大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。”
“大哉乾元,万物资始,乃统天。”万物从乾开始,乾既是构成天地万物最原始的一个元素,又是天地万物的最高领导者,是天地万物运行规律的制定者。
“云行雨施,品物流形”指的是水的变化,水是生化之本。生命的生长离
不开水的运化,水的运化又促使生命形成各种各样的形态,而水的运化却受
乾道的统治。
“大明终始,六位时成。”大明指的是太阳,代表着火,火也是万物生化之
本。“大明终始”指的是太阳周而复始的运转,形成了上下、左右、前后六个
方位以及春夏秋冬四季。所以万物的生长也离不开火的运化。
“时乘六龙以御天。”六龙指的是乾卦的六爻,分别是潜龙、见龙、惕龙、
跃龙、飞龙、亢龙。水火运化的表现就好像是六龙的变化,而乾正是驾驭六
龙的变化,才得以统御天下。
“乾道变化,各正性命。”乾既是万物的组成元素,又是万物生长的统御
者,这就是乾道。组成万物的元素是不变的,这就是万物的性。万物生长变
化的过程是万物的命,性与命随乾道的变化而变化,万物也因为乾道的变化
而形成各自的性与命。孔颖达:“性者,天生之质,若刚柔迟速之别;命者,人
所禀受,若贵贱天寿之属。”性就是性格特征,是精神的生命,命就是肉体的
生命。
“保合大和,乃利贞。”保合指的是乾的统天和乾的御天相合,性与命的
相合。保合组成万物,万物相和构成宇宙的大和,大和就是太和。“贞”意思是纯正的,这里指的是宇宙的真理。也就是说由保合到大和才是宇宙的真理。
“首出庶物.万国咸宁。”乾的功能就是创始、创造。乾为元、为首,乾的作用就是统天、御天。有了乾的领导,万国咸宁。万事万物之所以安宁.是因为各有各的领导。国有国王,家有家长,羊有领头羊,猴有美猴王,老虎为百兽之王。所以,乾代表统治者、领导者、上级、当官的、执法者、富贵者、开车的司机、航行的舵手。反过来,万事万物之所以不安宁,那一定是没有领导或为争夺领导权而斗争。看看世界各地,种族的斗争、宗教的斗争、民族的斗争、党派的斗争等等,无不是为争夺领导权而4-争,甚至于发生战争。
有领导就有被领导,古代把领导者称为天.天就是乾,被领导的大众就是坤,领导国家称作掌握乾坤,更换领导者就叫作变天了,因此可以说,从古到今,人类的历史就是一部乾坤史。
《象》日:“天行健。君子以自强不息。”
乾卦的卦象是太阳的光气舒展的样子,乾为阳,纯阳之卦,丰盈之象。六爻全阳,阳刚之气最足,两乾叠加更富刚健不弯。天体的运转能尽职尽责,周而复始,永不停息,这是乾的能力、品德和操守,也是一个君子应有的修为。
初九。潜龙勿用。
《象》日:“潜龙勿用,阳在下也。”
初九,阳居阳位,处于下卦乾的下位,属于平民之位。“潜龙勿用”,像潜伏的龙一样不轻举妄动,不要想着有所作为。
“潜龙勿用,阳在下也。”初九本性刚健,但是位卑势弱.适合于韬光养晦。
《文言》:“君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。”
君子应该以树立品德作为自身的行为目标,每天观察自己的品德修行。之所以称为“潜”,意义在于隐伏而不显露,原因是品德的修行尚未完成,所以君子不能有所作为。
子日:“龙。德而隐者也。不易乎世.不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之。忧则违之;确乎其不可拔.潜龙也。”
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