书者散也(中国历代书法家评传)

图书标准信息

• 作者 黄进、王永辉 著
• 出版社 江苏文艺出版社
• 出版时间 2022-05
• 版次 1
• ISBN 9787559464040
• 定价 109.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 页数 419页
• 字数 378.000千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

本书稿为一部关于中国书法史的随笔集，包含敢为驰纵的情中人客死越南的“有唐一代教化主”华彩与绝唱“痛至骨”化作“琼琚词”轻佻“何如”乱世文人的自我放逐终结、开启，皆出吴门等十二章，重点从“文人精神演化史”角度进行阐述和写作，阐明书法给的精神提供了一个释放的窗，维系着一个衡、完整的精神世界。认识书法中这些既对立又统一的盾现象，是一件非常有趣的事情，可以从书中领略到书法艺术深刻的哲学内涵，不但能够为欣赏书法作品提供一把新的钥匙，而且有助于在创作过程中更好地发挥。

精彩内容：

节 文字与书写一、文字的重量文字是人类的创造。表面上看，文字的产生，是记录和传递信息的需要，进一步看，是人类为了突破时间和空间的制约而形成的能力。人类由于时空而产生的困境和与之较量的激情，使文字具有了永恒的重力。他有话想说，却无法说给远方，也无法说给后人，于是，只能倾注于文字。所以，文字是人类为了“当下”的制约而产生的工具，或者说，是人类想具有神的本领而发明的工具，因为有了文字，有了永恒的可能。所以仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”。这样的精神自觉和精神表达，与舞蹈和音乐、歌唱不同，后者是的表达，释放完毕以后人类安静了，除了表达之外，没有记录的功能；而文字，则是理的表达，是独自的、内在的，它可以记录和传递，在传递到远方或者未来的时候，会引起思和围观。一般认识将文字作为文明的标志之一，笔者更认为这是的标志。有的人类群落会舞蹈歌唱，甚至会制作陶罐和青铜器，却没有文字，说明他们没有达到文明，因为信息有效传递的时空跨度远远不够。所以，在书写文字的时候，是对文字中所含文明力量的敬畏，对时间力量的敬畏。这该是所有书写者面对文字的底层态度或曰本能姿态。正如东汉蔡邕所说，“如对”。二、书画不同源从上述角度出发，我们很容易理解“书画同源”是浅显草率的表述。画，是人类对外界物象的“摄取”，而字，则是人类心灵世界的“溢出”，一进一出，是其本质差别。有人说，早的文字是画。不对。那是借助外界物象的形将其抽象和组合以表达自身之意。写字与绘画确实都借助了外来的“象”，但是人类在运用它们时，精神指向是不同的。当然，如果执着地认为字与画都是人类的精神活动的产物，所以书画同源，把话说顶了，因为精神活动都同源。大部分人说书画同源，可能是指中国书法和绘画都要借助于毛笔。但这叫书画同技、同具，不是同源。三、望文生义书写文字的特殊不是仅由书写导致，还有文字。前面我们提到了“如对”，谈到了文字的产生以及它所代表的内容。问题的核心是，只有中国文字保留和演化到，历没有出

【目录】

绪论关于字、书与书法

节文字与书写

第二节书写与工具

第三节工具之魂——毛笔

第四节书法的诞生

位有图有的楷书大家

钟繇书法评述兼谈东汉末年书法

一、乱世与重臣

二、资源与书事

三、成与影响

“书圣”何以为“圣”

王羲之书法评述

一、酝酿：诸体皆备的突变，晋室南迁的奇境

二、出炉：“百家之功，极众体之妙”

三、发展：标准件与发挥

四、贵族门阀的身份与交游

五、帝王的推崇，书法成为教化

附：王羲之书法集评

敢为驰纵的情中人

王献之书法评述

一、高洁的品格

二、“敢”字当头的个

三、管窥风云评说

附：关于《中秋帖》真伪

“唐人尚法”吗

欧阳询的贡献与我们的误会

一、悲催还是幸运

二、为什么是欧阳询写《九成宫》

三、如何理解欧阳询“楷则”深处的匠心

四、我们的误会在哪里

客死越南的“有唐一代教化主”

褚遂良书法评述

一、客死越南的顾命大臣

二、书风演变：从欧虞遗风到崭新境界

三、《圣教序》的高妙与独特

四、枢纽地位——一代教化主

巨制丰碑耸然千古，雄秀独出力鼎二王真卿的人格及书法创造

一、忠肝义胆，正立朝

二、如何成为经典

三、语言形式感分析

四、澎湃激荡的影响力

附：真卿《争座位帖》简析

华彩与绝唱

怀素、狂草及其他

一、生还原

二、精神世界的深度探索

三、案头、书壁与公开表演

四、以“快”为核心的书法特征

五、《自叙帖》细览

六、怀素与张旭及其后继者

附一：评怀素书

附二：怀素上人草书歌集锦

……

附：邓石如书法集评

拓宽审美体验的集大成书家

何绍基的书法探索及其影响

一、时代、家学与朋友圈

二、场、官场与职场

三、认知与实践

四、启发与检讨

五、不得不说的一点补充

碑学、帖学的混乱与澄清

康有为书法评述

一、“变法”以及“变书法”

二、醉翁之意不在酒：《广艺舟双楫》说了什么

三、“变法”的理论：帖学与碑学的混乱与澄清

四、书法：“翻滚着的烂麻绳”

五、天下大乱，新模式层出不穷

附：康有为《广艺舟双楫》摘要

参书目及征引文献

后记