智无止境:《道德经》名句今悟

图书标准信息

• 作者 敬人
• 出版社 青岛出版社
• 出版时间 2018-09
• 版次 1
• ISBN 9787555280699
• 定价 78.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 页数 211页
• 字数 100千字

【内容简介】

本书精选道德经中的名句，在详细作注释和译文的基础上，着力阐释了句子的微言大义，同时结合当今与过往，解释了句子中包含的深层次意蕴，启发读者对人生进行思，提高个人文学素养和哲学思想。

【目录】

道可道，非常道。名可名，非常名
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
有无相生，难易相成
处无为之事，行不言之教
生而不有，为而不恃，功成而弗居
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
为无为，则无不治
道冲，而用之或不盈
多言数穷，不如守中
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
非以其无私邪，故能成其私
上善若水。水善利万物而不争
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
持而盈之，不如其已
揣而锐之，不可长保
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎
功遂身退，天之道
有之以为利，无之以为用
宠辱若惊，贵大患若身
古之善为士者，微妙玄通，深不可知
致虚极，守静笃
万物并作，吾以观复
归根曰静，静曰复命
知常曰明。不知常，妄作，凶
见素抱朴，少私寡欲
人之所畏，不可不畏
曲则全，枉则直，建则盈，敞则新，少则得，多则惑
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长
夫唯不争，故天下莫能与之争
飘风不终朝，骤雨不终
从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失
企者不立，跨者不行
人法地，地法天，天法道，道法自然
重为轻根，静为躁君
轻则失本，躁则失君
善行无辙迹，善言无瑕谪
圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明
不贵其师，不爱其资，虽智大迷
知其荣，守其辱
是以圣人去甚，去奢，去泰
师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年
知止可以不殆
知人者智，自知者明
胜人者有力，自胜者强
知足者富，强行者有志
以其终不自为大，故能成其大
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之
将欲夺之，必固与之
柔弱胜刚强
道常无为而无不为
不欲以静，天下将自正
上德不德，是以有德
大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华
贵以贱为本，高以下为基
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
天下之至柔，驰骋天下之至坚
不言之教，无为之益，天下希及之
甚爱必大费，多藏必厚亡
知足不辱，知止不殆，可以长久
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
静胜躁，寒胜热
清静为天下正
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
为学益，为道损
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然
见小曰明，守弱曰强
以正治国，以奇用兵，以无事取天下
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
方而不割，廉而不判，直而不肆，光而不耀
治人事天，莫若啬
治若烹小鲜
为无为，事无事，味无味
图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细
轻诺必寡信，多易必多难
为之于未有，治之于未乱
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失
慎终如始，则无败事
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺
抗兵相加，哀者胜矣
祸莫大于轻敌
知不知，尚矣。不知知，病也
自知不自见，自爱不自贵
天网恢恢，疏而不失
兵强则灭，木强则折
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。/而
为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行
天道无亲，常与善人
甘其食，美其服，安其居，乐其俗
信言不美，美言不信
善者不辩，辩者不善
知者不博，博者不知
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争