• 文艺社会学 馆藏正版无笔迹
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文艺社会学 馆藏正版无笔迹

7 2.1折 34 九品

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作者司马云杰 著

出版社山西教育出版社

出版时间2007-07

版次1

装帧平装

上书时间2024-03-08

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品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 司马云杰 著
  • 出版社 山西教育出版社
  • 出版时间 2007-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787544033138
  • 定价 34.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 259页
  • 字数 290千字
【内容简介】
本书是关于研究“文艺社会学”的专著,具体包括了:从文艺生态系统看社区文学与艺术的发展、文艺欣赏是一种社会感受、社会文化教化与人物性格的多层次结构、现代社会文化与人物性格塑造、文艺社会感受的群体心理、从《悲惨世界》看“文以载道”等方面的内容。
【作者简介】
司马云杰,男,1939年11月生,河南清丰县人,中国社会科学院研究员。著有《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》及《文艺社会学》、《文化社会学》、《中国文化精神的现代使命》。其中《文化社会学》获1
【目录】
自序

第一章  作为一门学科的文艺社会学

  一  文艺社会学的研究对象

  二  文艺社会学的研究任务、理论和方法

  三  文艺社会学研究的必要性和意义

第二章  西方文艺社会学的产生及其社会背景

  一  社会背景

  二  实证主义-进化论的文艺社会学研究

  三  西方文艺社会学理论的进步

第三章  西方文艺社会学作为一门学科的确立

  一  世纪交替与文艺社会学的发展

  二  文艺社会学方法论的探索

  三  文艺社会学作为一门学科的确立

第四章  西方现代文艺社会学的发展

  一  战争所提出的问题

  二  文艺社会学的发展特点

  三  文艺社会学的发展趋势

第五章  文艺的产生是一种社会现象——从“突变论”看文艺的产生和发展

  一  文艺起源问题的漫长探索历程

  二  从“突变论”看原始文艺的起源

  三  从“突变论”看现代文艺的产生和发展

第六章  文艺创作是一种社会行为

  一  文艺创作不是自然行为

  二  文艺创作不是生理行为

  三  文艺创作不是“潜意识”行为

  四  文艺创作是一种社会行为

第七章  文艺作为一种社会结构的文明因子——从系统论看文艺的社会职能

  一  文艺在社会结构中的地位

  二  文艺作为社会历史结构体系的文明因子

  三  文艺作为社会结构诸系统的文明因子

第八章  文艺作为一种社会信息系统——从信息论看文艺的社会作用

  一  文艺是一种社会信息载体

  二  文艺信息的社会反馈作用

  三  文艺信息的社会交往作用

  四  文艺信息的社会历史储存作用

第九章  社区文学和艺术

  一  什么是社区文学和艺术

  二  社区文学和艺术的特性

  三  从文艺生态系统看社区文学与艺术的发展

  四  社区文学和艺术研究的意义

第十章  社会文化与人物性格塑造

  一  社会文化的丰富多彩与人物性格的多种多样

  二  社会文化教化与人物性格的多层次结构

  三  社会文化变迁与人物性格发展

  四  现代社会文化与人物性格塑造

第十一章  风俗·文艺与时代

  一  论民俗学的文学功能

  二  风俗·文学与时代精神

  三  风俗·乐舞与历史盛衰

  四  风俗·诗歌与天下教化

第十二章  论文艺作品人物的归属感——文艺作品与社会群体心理

  一  归属感与群体组织

  二  归属感与群体哲学

  三  归属感描写与现时代

第十三章  文艺欣赏是一种社会感受

  一  什么是文艺欣赏的社会感受

  二  文艺社会感受的审美心理

  三  文艺社会感受的文化心理

  四  文艺社会感受的群体心理

  五  文艺社会感受的政治心理

第十四章  文艺社会传播与控制的科学管理——从控制论看文艺社会传播与控制的机制

  一  控制论与文艺社会传播和控制

  二  文艺的专业传播与控制

  三  文艺的群体传播与控制

  四  文艺的文化传播与控制

  五  文艺的政治传播与控制

第十五章  文艺家的职业

  一  文艺家的职业特性

  二  文艺家的社会教化

  三  文艺家的文化积累

  四  文艺家的职业道德

第十六章  论“文以载道”

  一  “诗言志”即是作家有话要讲

  二  从《悲惨世界》看“文以载道”

  三  “文以载道”就是要贯通大道哲学的精神

  四  论“文以载道”与作家的历史担当

  五  用道体之光照亮人生的道路

  六  用大美与崇高提升人的道德精神境界
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