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  • B6791 民国相学稿本《洞天鉴相评》附十字面型，书中记载的实例都是详批到流年，短的是几百字，长的有一两千字，此本与我这两天整理的，两部（粤语命相）形成了鲜明的对比，一个是地区方言口语化的表达方式，适合街上摆摊先生一张广告牌两张小椅子，服务普通消费人群每次费用二三十元…（关于我后续的描述请参考“详细描述“。
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B6791 民国相学稿本《洞天鉴相评》附十字面型，书中记载的实例都是详批到流年，短的是几百字，长的有一两千字，此本与我这两天整理的，两部（粤语命相）形成了鲜明的对比，一个是地区方言口语化的表达方式，适合街上摆摊先生一张广告牌两张小椅子，服务普通消费人群每次费用二三十元…（关于我后续的描述请参考“详细描述“。

￥ 5000 八品

仅1件

广东广州
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作者洞天鉴

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张竹纸

刻印方式钞写本

装帧线装

尺寸1 × 1 × 1 cm

册数1册

上书时间2022-01-26

五术汇书店

十四年老店
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B7821 贵州地区鲁班小法《家用宝秘》附痛病吹意子，打铁安炉收邪师。家用宝秘即到信人家中动土或治病用的小法，特点是方法特别但操作却很简单：完工烧帋请师，启动，扎山一宗，撤时化钱，初开山一宗，啟柞用（破千斤柞），啟动用，抽阴剑（用筷子写字令放患人痛处），放五雷火烧邪法，摸肚皮（手上化个字令配合咒摸病人…注：其余看详细描述。
B7821 贵州地区鲁班小法《家用宝秘》附痛病吹意子，打铁安炉收邪师。家用宝秘即到信人家中动土或治病用的小法，特点是方法特别但操作却很简单：完工烧帋请师，启动，扎山一宗，撤时化钱，初开山一宗，啟柞用（破千斤柞），啟动用，抽阴剑（用筷子写字令放患人痛处），放五雷火烧邪法，摸肚皮（手上化个字令配合咒摸病人…注：其余看详细描述。 ¥1500.00
B7820 甘肃康县地区喇嘛，普庵《安龙谢土镇宅符本》这是川北陕南甘肃独有的符型自成一格，设色精绘不论从宗教角度或是民俗文化艺术角度去看都是难的的资料。另外出处记录详细地址人名以及村名。大开本三十五筒子页。
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B7819 清代道教法官所佩木雕令牌，正面“五雷号令”佩法官心恩二将，背面龙蟠剑图案！是正一道士法器，比较正规的令牌。且带法官个人心恩二将，可见此道长是经过奏职授箓拨将的！此类令牌极为少见！注：此令牌出自广州增城石滩镇，由于缺乏旁证，有待进一步考证。
B7819 清代道教法官所佩木雕令牌，正面“五雷号令”佩法官心恩二将，背面龙蟠剑图案！是正一道士法器，比较正规的令牌。且带法官个人心恩二将，可见此道长是经过奏职授箓拨将的！此类令牌极为少见！注：此令牌出自广州增城石滩镇，由于缺乏旁证，有待进一步考证。 ¥1200.00
B7818 1948年越南抄本安定堂梁道通用《送怪解驲杂秘共本用》不同的怪与不同的情况用不一样的密诀，用有特色，书的封面有张建筑物彩绘图，最后一页的落款注明了抄书的法师是个华侨，原籍广西人氏。大开本21筒子页。
B7818 1948年越南抄本安定堂梁道通用《送怪解驲杂秘共本用》不同的怪与不同的情况用不一样的密诀，用有特色，书的封面有张建筑物彩绘图，最后一页的落款注明了抄书的法师是个华侨，原籍广西人氏。大开本21筒子页。 ¥2000.00
B7817 峨眉山起教通天教主《灵官钉魂惩恶法》：起教虽然在眉山地区，但传到湖南宁乡一带后，兵马神系基本上是湖南的，信人于当地庙王土地请洪油教主罚恶扬善灵官追魂取贼命之法，不过这请神咒也是醉了原文：天要误事日月不明，地要悮事草木不生，师要悮事十字路上猪嚼狗担…。这是请还是下命令啊[惊讶]，页数只有十三筒子页，但内容是完整的。注：其余请看详细描述。
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B7816 唐朝勅封杨吾亲传一十八代《处士点光赞杂用》扉页附清末上海画家宋石年水墨诗画随笔。重要内容：王马朱殷温康高赵八位元帅心印以及祖师坛图。三十二筒子页。宋石年，朱偁弟子，工花鸟。宋氏与任颐相友善，善画花鸟，出笔劲健，较朱偁温和，敷色妍雅近宋石年 （1850—1914）名海，即宋海，字石年，后以字行，浙江海盐人，流寓上海。任颐。郑集宾师。
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B7815 越南安平府地区三元教坛《招兵科》附卦簿放鱼记，最后的彩绘卦图应该是用来检查科仪法事效果用的，分金木水火土五个图，而放生鱼可能某些地区或某些教门要借书抄录需要做点善事比如放生后才能抄有关（放生日期在抄书日期之前）。大开本四十筒子页。
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B7814 晚清民国 善书修真道书 姑苏一心天道龙华圣教会红印本《新白阳圣仙歌》一册。六筒子页。
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B7813 《梅山送寃家内秘诀》附吹口筒口诀，梅山法很常见，但多有混杂，这套法是通过调动梅山兵马（吹口筒），押送寃家到杨州不迴程的秘诀，跟常见的以劝和为主的解冤解结科仪不一样。10筒子页。
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品相描述：八品
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民国相学稿本《洞天鉴相评》附十字面型，书中记载的实例都是详批到流年，短的是几百字，长的有一两千字，此本与我这两天整理的，两部（粤语命相）形成了鲜明的对比，一个是地区方言口语化的表达方式，适合街上摆摊先生一张广告牌两张小椅子，服务普通消费人群每次费用二三十元，另一个则是书写格式高雅严谨适合于开馆营业的相士参考，这类的服务对象要有一定经济能力，相士书写的命书能看懂否则就是对牛弹琴了，既要相命又要书写一份给客人留底正所谓白纸黑字评错了是很难抵赖的，服务一个客人通常是两个小时以上了，收费当然不一样。

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