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  • B6318 清代河南手抄书法较好的道教清微派文书《禳关符檄牒表行移》孩童二十四解檄关帝华祖庆延表（关圣帝君与华佗祖师，当下瘟疫横行宜修此醮）*玄帝三官醮表*后面有九老真文*五方符式，放生牒（注意这是道教放生哈，有依据的，大家不要捕捉野生的动物哈）斩南蛇天狗牒（命内侵带，化煞尽除）*禳关破禁檄*五方诰符*五方表*王姥碎煞表*五方桃符等许多内容，尤以放生牒、二十四解檄、碎煞表等罕见，是目前较少出现的。
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B6318 清代河南手抄书法较好的道教清微派文书《禳关符檄牒表行移》孩童二十四解檄关帝华祖庆延表（关圣帝君与华佗祖师，当下瘟疫横行宜修此醮）*玄帝三官醮表*后面有九老真文*五方符式，放生牒（注意这是道教放生哈，有依据的，大家不要捕捉野生的动物哈）斩南蛇天狗牒（命内侵带，化煞尽除）*禳关破禁檄*五方诰符*五方表*王姥碎煞表*五方桃符等许多内容，尤以放生牒、二十四解檄、碎煞表等罕见，是目前较少出现的。

￥ 800 七品

仅1件

广东广州
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作者汪宗文

出版人不详

年代清中期 (1736-1850)

纸张竹纸

刻印方式钞写本

装帧线装

尺寸1 × 1 × 1 cm

册数1册

上书时间2020-02-14

五术汇书店

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B7899 《新化县少林寺传授法本》一部四十七面内容，抄在一本1980年发售的少林寺日记本上特别有意思。
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B7897 先天授徒详细抄本《王殷法宝》四十四筒子页，其中（先天主将王帅正派法宝）二十七筒子页，（先天殷元帅正派符宝）十七筒子页。
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B7896 广西地区云台山道教邓祖师传流《起丧退阴箭锁人病弄密法》：这部书中的退阴箭与锁人病记得比较详细，锁人病退缚邪外出，退阴箭即拔禁，邪师整人会用阴箭，解阴箭也就是把阴箭从病人体内拔出来。弄密法就是法师去解了别人的邪法，怕邪师报复，防邪师弄自己的屋宅，法师到别人地方做法事，防同行眼红，会给使绊子，让东家或客人出现一些事情，特别是婚嫁与丧事一类收费比较高的所以这类斗法用的往往会附在丧嫁用的本子里
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B7895 广东廉州府合浦县（今属广西）《輓文 起犯符》颖川陈道玄录（或又名陈洞玄），这些輓文的内容出自家族，有部分出自笔者，有些有明确时间和使用的亲戚关系称呼，作个地方文献收集也可以，符式有三筒子页，輓式有三十筒子页，合计三十三筒子页。注：符式请神有蔡子良这个地方神，我的一本当地的召将集里刚有个专门召蔡子良的内容。
B7895 广东廉州府合浦县（今属广西）《輓文 起犯符》颖川陈道玄录（或又名陈洞玄），这些輓文的内容出自家族，有部分出自笔者，有些有明确时间和使用的亲戚关系称呼，作个地方文献收集也可以，符式有三筒子页，輓式有三十筒子页，合计三十三筒子页。注：符式请神有蔡子良这个地方神，我的一本当地的召将集里刚有个专门召蔡子良的内容。 ¥800.00
B7893 民国云南虹溪东乡善化坛刻本（今虹溪镇，隶属于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市，地处弥勒市西南部）《降圣乩鸾实录》：书里有了不同时间不同地点降圣的纪录，最早是光绪最迟是民国，地点都在虹溪乡一带，首页词曰：收圆普渡，普渡收圆，龙华会里放渔船…同计三十八筒子页。
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B7892 湖南湘潭白石乡《五雷火 梅花手 八卦五雷掌》这是四部笔记本，内容包括神打法术，解治神打法，穴位点打，穴位受伤救治方法，各类验方等，这里只介绍其中的几个法：子午水（解限手用）、法子闭诀（五雷梅花手）、五雷火、八卦五雷掌。注：这套书记录的五雷火，梅花手，八卦五雷掌都各自有几种不同的应用方式。其它内容以及页数请看“详细描述一栏”。
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B6112 《真传相书》一本书估计是民国后期写的，像是走江湖相士的经验汇集，个人认为他写手相的内容比面相好。以下我整理个简目供大家参考：男面相痣图、男女仰身痣图、男女復身痣图、看纹掌图、论掌中部位或吉凶气色各部不全定断诀法、总断断掌部位诀法、论掌纹絃诀法、指歌诀、掌中型图格式、分别文武官手掌诀法、评断掌中、总论面相部位诀语、论相断之法、秘传口诀、真传相法、真传相之。二十五筒子页。
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B7891 民国二十三年（当年第五次反围剿失败）贵州大塘县保卫团教导队《刺抢术》三十一筒子页。看身法与步法很明显是从传统武术中的枪法改篇的教材。
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B7890 清 道光贵州地区抄本《平安清醮行移》二十四筒子页内容：书文会将牒、城隍牒、开江斩缆牒、拆寨牒、开江帖、造舡帖、监斋帖、扫荡牒、汲井牒、谕牌功曹牌、星主表、致谢牒、照验施行、祈丰文、驱瘟牒、申名请职一谐、山王词、稂火八镇符圣位。
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