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作者[法]柏格森 著;吴士栋 译
出版社商务印书馆
出版时间1958-08
版次1
装帧平装
货号文轩9.9
上书时间2024-09-10
英译者序言
作者序言
第一章 心理状态的强度
数量差异适用于大小而不适用于强度
企图用客观原因或原子运动以估计强度
各种不同强度
根深的心理状态:愿望、希望、欢乐、悲愁
审美感:优美,美,音乐,诗歌,艺术
道德的情感,怜悯
意识状态涉及物理朕兆
肌肉努力
注意力与肌肉紧张
强烈情绪:愤怒、恐惧
情感性感觉:快乐与痛苦,厌恶
表象性感觉:与外因,音觉,强度,音调,肌肉努力,冷觉热觉,压力感觉与重量感觉,光觉,测光实验,德尔波夫的实验
心理物理学:威伯尔与费赫涅,德尔波夫,把感觉当作大小的这个错误
表象性状态与情感性状态的强度,强度与众多性
第二章 意识状态的众多性关于绵延的观念
数目及其单位,数目与相伴随的空间直觉
两种众多体,物质东西与意识状态,物质的不可人性,纯-的时间与纯绵延
空间及其内容,经验派的空间学说,对于空虚纯-媒介的直觉为人类所独有,时间作为可还原为空间的纯-媒介
绵延、陆续出现、空间,纯绵延
绵延可测量吗?
运动可测量吗?
伊里亚派的僻论
绵延与同时发生
速度与同时发生
唯有空间是纯-的,绵延与陆续出现则属于有意识的心灵
两种众多性,性质式的与数量式的,表层心理状态具有其外因的无连续性,在这些状态被去掉后真正绵延被感觉为-种性质
自我的两方面,表层意识状态轮廓清楚,深层意识状态互相渗透并构成-整体,语言对于感觉的凝固化影响,分析歪曲情感,深层意识状态是我们自己的构成部分
只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题
第三章 意识状态的组织自由意志
动力论与机械论
两种决定论
物理决定论:物质分于论,能量守恒律,若守恒律普遍有效则生理的与神经的现象是必然受决定的,但意识状态也许不然,可是守恒律果真普遍有效吗?这律未必适用于生物与意识状态,普遍有效这观念来自对于具体绵延与抽象时间之混淆
心理决定论:它假定联想论派的心灵观,这又涉及对于自我的错误看法
自由动作:自由作为基本自我的表现
真正绵延与偶然性:已做好动作能是另外-样吗?做出决定过程的几何图形,这图形使决定论者与自由论者所陷入的错误
真正绵延与预知未来:保罗预知彼得动作的条件是(-)保罗即是彼得与(-)保罗已经知道彼得的最后动作,所涉及的三种错误,天文预测依靠运动的想象加速,绵延无法这样加速
真正绵延与因果关系:“前件同则后件同”的定律,因果关系作为陆续出现,因果关系作为预存而预存有两种,(-)数学式的预存,意味着没有绵延,可是我们持续下去,因而可能是自由的,(二)预先设想式的预存,设想-种经过努力而得以实现的未来动作,并不涉及决定论,决定论来自对于这两种意义之混淆,自由是实有的却是不可被界说的
结论
自我的种种状态是通过从外界借来的种种形式而被知觉的
强度作为性质
绵延作为性质式的众多性
外界没有绵延
必得把广度与绵延分开
唯有基本自我是自由的
康德错误认为时间为纯一的,所以他把自由的自我放在时空二者之外
绵延是多样性的,心理状态对于动作的关系是独特无二的,动作是自由的
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