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  • 举杯对月感天赐：宋代建盏精残一只：宋代“斗茶”风气形成，一因宋代理学熏陶下，重视人内省功夫使心理得到净化，而庄严静虑面壁参禅式斗茶，是一种很好净化方式;其次宋代美学思想发展呈现一明显特点是主体意识突出，饮茶不再仅是一种诗意消遣而成为一种自我实现式。此盏即是宋代茶文化产物，是古贤生活表现艺术的升华。虽残仍珍。
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21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

举杯对月感天赐：宋代建盏精残一只：宋代“斗茶”风气形成，一因宋代理学熏陶下，重视人内省功夫使心理得到净化，而庄严静虑面壁参禅式斗茶，是一种很好净化方式;其次宋代美学思想发展呈现一明显特点是主体意识突出，饮茶不再仅是一种诗意消遣而成为一种自我实现式。此盏即是宋代茶文化产物，是古贤生活表现艺术的升华。虽残仍珍。

￥ 2500 七品

仅1件

河南郑州
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制作者宋代

年代宋元及以前 (1367年及以前)

尺寸13 × 7 cm

上书时间2019-12-20

怯流年

九年老店
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此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。
此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。 ¥4500.00
朵朵花开淡墨痕：清民时期（竹仙逸史）（潇江春色）水墨精作一帧：长期以来（水墨画）在中国绘画史上占据重要地位，是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名，生平虽无考，但其胸有墨澜，下笔不俗，苍劲秀润，动静相宜：遒劲龙枝香，悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。
朵朵花开淡墨痕：清民时期（竹仙逸史）（潇江春色）水墨精作一帧：长期以来（水墨画）在中国绘画史上占据重要地位，是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名，生平虽无考，但其胸有墨澜，下笔不俗，苍劲秀润，动静相宜：遒劲龙枝香，悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。 ¥4500.00
度生苦海到彼岸：云南秀贤（毕有年）庚申年（1940）泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅：“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字，相对很多经书篇幅最短，却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车，传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。
度生苦海到彼岸：云南秀贤（毕有年）庚申年（1940）泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅：“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字，相对很多经书篇幅最短，却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车，传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。 ¥8600.00
流年亦雄豪：民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧：陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”，既便在老相片中发黄，仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味，大幅品佳，少见难得。摄影师才高温厚，独具慧眼，记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事，慨然慕贤思。
流年亦雄豪：民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧：陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”，既便在老相片中发黄，仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味，大幅品佳，少见难得。摄影师才高温厚，独具慧眼，记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事，慨然慕贤思。 ¥5000.00
诸般颜色做将来：晚清瓷绘名家（汪永顺）粉彩婴戏故事图大罐精品一只：（粉彩）是中国国画在瓷器上的一种演变形式，给人耳目一新之感，其诞生即预巅峰。此器形端饱满，硕大庄重，釉质莹润坚细；彩料亮丽，起伏质感，随岁温厚；上下如意万寿纹，主体精绘十童子，身着彩衣，嬉笑玩闹，形态各异，生动传神，寓意吉祥；名家（汪永顺）绘瓷，前人惜古，冲线铜锔，精修牢固，虽残仍珍。
诸般颜色做将来：晚清瓷绘名家（汪永顺）粉彩婴戏故事图大罐精品一只：（粉彩）是中国国画在瓷器上的一种演变形式，给人耳目一新之感，其诞生即预巅峰。此器形端饱满，硕大庄重，釉质莹润坚细；彩料亮丽，起伏质感，随岁温厚；上下如意万寿纹，主体精绘十童子，身着彩衣，嬉笑玩闹，形态各异，生动传神，寓意吉祥；名家（汪永顺）绘瓷，前人惜古，冲线铜锔，精修牢固，虽残仍珍。 ¥5000.00
江上春山远：民国细路青绿山水风景瓷板画一帧：瓷板画历史悠久，最早可追溯到秦汉，清中期随瓷艺迅猛发展成重要商品瓷。瓷板画既是瓷、又是画，它是陶瓷艺术摆脱纯工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。此帧品佳釉润，绘工细腻，设色清雅，意境深远。装实木框摆赏最为适宜。想起明代于谦之句：眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。
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高山流水情：晚清御窖画师浅绛名家（高心田）山水高士镶锡锯钉笔筒一只：高心田，生卒不详，名鉴明，字心田。创作活跃期1889年（光绪十五年）到1907年（光绪三十三年）。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能，山水最佳。其山水清淡明雅，勾勒简然流畅，深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家，对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格，所作个性鲜明，此物可见一斑。
高山流水情：晚清御窖画师浅绛名家（高心田）山水高士镶锡锯钉笔筒一只：高心田，生卒不详，名鉴明，字心田。创作活跃期1889年（光绪十五年）到1907年（光绪三十三年）。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能，山水最佳。其山水清淡明雅，勾勒简然流畅，深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家，对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格，所作个性鲜明，此物可见一斑。 ¥7000.00
满纸云烟：嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化 今人惟有叹服仰之 先贤已乘黄鹤去 笔精墨妙今人希！
满纸云烟：嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化 今人惟有叹服仰之 先贤已乘黄鹤去 笔精墨妙今人希！ ¥5000.00
飞花烂漫碧水流，追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。
飞花烂漫碧水流，追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。 ¥8500.00
竹卉石弥坚：（佳士得）（哥德马尔森号）清乾隆紫金釉青花（平安富贵图）海捞文盘精品一只：此物器型端庄，线条流畅，胎质细密坚缜，外壁紫金釉别致古朴，颇具金属质感；盘内白釉温润，青花浓艳，细腻笔触精绘竹石花草，一派平安富贵之大吉象；其修足规整，墙内可见当时烧造时自然气孔。底部标贴“南京号”又称“哥德马尔森号”，沉船遗址位于古“海上丝绸之路”上南中国海域，此批出水文物于1986年在荷兰阿姆斯特丹拍卖。
竹卉石弥坚：（佳士得）（哥德马尔森号）清乾隆紫金釉青花（平安富贵图）海捞文盘精品一只：此物器型端庄，线条流畅，胎质细密坚缜，外壁紫金釉别致古朴，颇具金属质感；盘内白釉温润，青花浓艳，细腻笔触精绘竹石花草，一派平安富贵之大吉象；其修足规整，墙内可见当时烧造时自然气孔。底部标贴“南京号”又称“哥德马尔森号”，沉船遗址位于古“海上丝绸之路”上南中国海域，此批出水文物于1986年在荷兰阿姆斯特丹拍卖。 ¥7000.00
笔端造化有如此：民国（松华斋）（喜上眉梢）花笺精品一张：文人诗文唱和、书信往来之笺纸，自古即为文房清供独特存在。此帧纸质细腻，刻工严谨工整，色彩明快多变，其翠竹红梅、双喜莅临图案，生机勃勃，实为大吉。整作体现了作为当时行业翘楚的（松华斋）彩色套印木刻高超工艺。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
笔端造化有如此：民国（松华斋）（喜上眉梢）花笺精品一张：文人诗文唱和、书信往来之笺纸，自古即为文房清供独特存在。此帧纸质细腻，刻工严谨工整，色彩明快多变，其翠竹红梅、双喜莅临图案，生机勃勃，实为大吉。整作体现了作为当时行业翘楚的（松华斋）彩色套印木刻高超工艺。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 ¥2000.00
美笺墨舞见风流：清光绪河南开封知府、书画名家（石庚）书札精品一通二页：书札又称尺牍、书信，即古人当时沟通联系的最重要方式。此物所用红丝纵格素雅笺，淡墨笔锋道曲终。札中谈及寿诞事宜和当时时局。“双亲早背恨抱终天，时局如斯视其为赘”等，言辞恳切，书法高妙。清人一瞬，今君眼福。
美笺墨舞见风流：清光绪河南开封知府、书画名家（石庚）书札精品一通二页：书札又称尺牍、书信，即古人当时沟通联系的最重要方式。此物所用红丝纵格素雅笺，淡墨笔锋道曲终。札中谈及寿诞事宜和当时时局。“双亲早背恨抱终天，时局如斯视其为赘”等，言辞恳切，书法高妙。清人一瞬，今君眼福。 ¥8000.00
山间一曲水为弦：清光绪进士、天津翰林大儒（高赓恩）书法精残一帧：自古文化底蕴深厚、人才荟萃之津地文人（高赓恩）学识渊博，诗文书法俱佳。此作书于手绘穿花团龙纹蜡质绿笺。笔力沉稳遒劲，墨气酣畅淋漓。其历经沧桑，文境悠然，愈久馨香，令人遐想。青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。
山间一曲水为弦：清光绪进士、天津翰林大儒（高赓恩）书法精残一帧：自古文化底蕴深厚、人才荟萃之津地文人（高赓恩）学识渊博，诗文书法俱佳。此作书于手绘穿花团龙纹蜡质绿笺。笔力沉稳遒劲，墨气酣畅淋漓。其历经沧桑，文境悠然，愈久馨香，令人遐想。青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。 ¥6000.00
眼中风物自依然：清民书法家（陆品三）书法精作一帧：此作书家依整面半书半白，大胆而寓奇。富丽金笺质地滑腻，书家却能把持得住，高度娴熟中不失沉着痛快，使转顿挫，毫芒皆见，行气舒畅，墨彩华润。古人认为书法备于正楷，溢于行草，此卷正是陆氏坚实深厚楷书功力的淋漓体现。水光入座琴书润，花气侵人笑语香，想必是其奋笔疾书时的身临其境吧。
眼中风物自依然：清民书法家（陆品三）书法精作一帧：此作书家依整面半书半白，大胆而寓奇。富丽金笺质地滑腻，书家却能把持得住，高度娴熟中不失沉着痛快，使转顿挫，毫芒皆见，行气舒畅，墨彩华润。古人认为书法备于正楷，溢于行草，此卷正是陆氏坚实深厚楷书功力的淋漓体现。水光入座琴书润，花气侵人笑语香，想必是其奋笔疾书时的身临其境吧。 ¥6000.00
悦目是佳人：民国手工上色美女老照片大幅精品一帧：古人形容女子之美用“玉净花明”，不由让人遐想。此民国玉照佳人可配此词。她如玉温润，似花绚丽，莹莹月般，皎然而出。玉照原装民国衬板“菁菁摄影室”亦美，秋兰茝蕙,江离载菁。
悦目是佳人：民国手工上色美女老照片大幅精品一帧：古人形容女子之美用“玉净花明”，不由让人遐想。此民国玉照佳人可配此词。她如玉温润，似花绚丽，莹莹月般，皎然而出。玉照原装民国衬板“菁菁摄影室”亦美，秋兰茝蕙,江离载菁。 ¥4000.00
芳心一寸情无限：清民铜胎珐琅彩（蝶恋花）文盘精品一只：（珐琅彩）始创于康熙而自雍乾流传。此为铜胎折沿矮圈足浅盘。用彩艳雅。盘壁背面为浅蓝纯地，素雅简洁与正面满工对比强烈而冲和互补。内面绿地，环周满饰牡丹及其他花叶，中央一蝴蝶于花间穿梭，故此种纹饰有“穿花蝶”或“喜相逢”之美称。整体呈一派生机勃勃、万象更新的春日盛景。“蝶”与“耋”同音，寓意寿登耄耋。花蝶萦舞袂，南春祝寿岁。
芳心一寸情无限：清民铜胎珐琅彩（蝶恋花）文盘精品一只：（珐琅彩）始创于康熙而自雍乾流传。此为铜胎折沿矮圈足浅盘。用彩艳雅。盘壁背面为浅蓝纯地，素雅简洁与正面满工对比强烈而冲和互补。内面绿地，环周满饰牡丹及其他花叶，中央一蝴蝶于花间穿梭，故此种纹饰有“穿花蝶”或“喜相逢”之美称。整体呈一派生机勃勃、万象更新的春日盛景。“蝶”与“耋”同音，寓意寿登耄耋。花蝶萦舞袂，南春祝寿岁。 ¥3500.00
花发江南年正少：清雍正（不老长春）粉彩碗精品一只：（雍正粉彩）瓷由康熙朝继往开来而臻登峰造极，独步天下。此物敞口圈足，造型线条优美流畅，胎质纯净细腻，釉色白润。画者以细腻笔触、丰富色彩表达物像自然美。红艳叠加晕染渐变的花朵和绿意盎然的青草枝叶蔓延外壁通体、堆蓝质感的太湖石和真金支柱的红色栅栏，一幅寓意吉祥的（不老长春图）跃然纷呈。闲倚红阑芳草绵，石奇且寿花蔓漫。
花发江南年正少：清雍正（不老长春）粉彩碗精品一只：（雍正粉彩）瓷由康熙朝继往开来而臻登峰造极，独步天下。此物敞口圈足，造型线条优美流畅，胎质纯净细腻，釉色白润。画者以细腻笔触、丰富色彩表达物像自然美。红艳叠加晕染渐变的花朵和绿意盎然的青草枝叶蔓延外壁通体、堆蓝质感的太湖石和真金支柱的红色栅栏，一幅寓意吉祥的（不老长春图）跃然纷呈。闲倚红阑芳草绵，石奇且寿花蔓漫。 ¥4500.00
兴是清秋发：民国海派画家、“海上二笙”之一（柳滨 ）《秋卉双狸图》精品一轴：此作设色淡雅，以写意之法。黑黄二狸慵伏苍石之上，炯目圆睁，透出警觉而放松、有意却无意之眼神，如观飞鸟虫蝶，或陶醉花香，且听风吟，舒致多姿。画家单行款章，大片留白又增秋高气爽浓郁氛围，整作情景交融，使人顿觉澄澈宁静，优雅从容。《菜根谭》写：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。”
兴是清秋发：民国海派画家、“海上二笙”之一（柳滨 ）《秋卉双狸图》精品一轴：此作设色淡雅，以写意之法。黑黄二狸慵伏苍石之上，炯目圆睁，透出警觉而放松、有意却无意之眼神，如观飞鸟虫蝶，或陶醉花香，且听风吟，舒致多姿。画家单行款章，大片留白又增秋高气爽浓郁氛围，整作情景交融，使人顿觉澄澈宁静，优雅从容。《菜根谭》写：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。” ¥8000.00

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品相描述：七品
注：口缺肉。无磕线。
商品描述
注：口缺肉。无磕线。

1:建盏的特点
●建盏胎体厚重，久热难冷，茶水可以保持热度，不会喝到冷茶。
●建盏每只都不尽相同，表现形式变化万千。
●建盏胎骨厚实，含铁量高，叩之有金属声。

●建盏一般施釉较厚且不施满釉，有部分露胎和少许干口。
●建盏胎内有着非常多小气孔，这些气孔会吸附水中的杂质，减少水的硬度，让水质变得柔软、甘醇。
●建盏最典型的器型是束口盏。
●建盏在黑色底釉上，会浮现自然形成的铁系结晶斑。

●建盏成品率低且没有重复品，每一只建盏都是独一无二的。
●建盏盏形底小口大，如同漏斗，易显茶香。

2:说到建盏不能不提到宋代的茶文化，建盏的产生和发展和宋代的茶文化密不可分，可以说建盏是宋代茶文化的产物。
    宋代的茶文化得到了很大的发展首先是因为在宋代、南北朝民族大融合，经济、文化相当繁荣所致;其次是由于宋代的皇帝都比较爱好饮茶，如宋徽宗还亲作《大观茶论》，宫廷里常举行大规模茶宴，上行下效，推动了茶文化的发展;再者，许多文人组织饮茶团体，进行茶艺著述，并创作出了大量的茶诗、茶帖、茶画，使茶文化与相关艺术正式结合，也推动了茶文化的发展;而且民间的点茶和斗茶之风的兴起，把茶艺推展到广泛的社会层面;如果说唐代茶文化更重于精神实质，宋人则把这种精神进一步贯彻于各阶层日常生活和礼仪之中。

这个时代，它不但继承了唐人开创的茶文化内容，并根据自己时代的需要加以发展，同时为元明茶文化开辟了新的前景。

宋代“斗茶”活动风靡全国，从高踞于庙堂之上的达官贵人，到行吟于泽畔山边的文人墨客，从策肥御轻的公子哥儿，到车水卖浆的平民百姓，无不以斗茶为乐事。
也许正是因为没有什么伟大的东西可以表露自己，所以斗茶者才在茶事上不断的完善自己，形成了在工具、材料、斗法上都不厌其精，不厌其巧的“斗茶”习俗。

宋人的斗茶过程分为四步

首先是熁(xié)盏，即预热杯盏。
北宋蔡襄(1012-1067)曾说：“凡欲点茶，先须盏令热，冷则茶不浮。”

第二步为调膏，即往盏中挑入一定量的茶末，注入少量沸水，调和成浓稠膏状。

第三步为点茶，也是斗茶过程中最重要的一环，即往盏中注入沸水。注水时，要求水自壶嘴中涌出呈柱状，注时连续，一收即止。

最后一步为击拂，就是用一种类似小扫帚状的茶筅(xiǎn) 搅动茶汤，使之泛起汤花。衡量斗茶的胜负主要是看茶面汤花的色泽、均匀度以及茶盏与茶汤相接处的水痕。
汤花均匀、色泽鲜白为上品。汤花长时间紧贴盏壁而不退散，是为上好，称为“咬盏”，而汤花散逸较快，则称“云脚涣乱”。

这种斗茶方法，对茶盏提出了要求

一要茶盏的造型有利于察看斗试的胜负;

二要茶盏不易散热，耐热;

三要能够衬托出茶色的鲜白。

而建盏的造型、胎质和釉色都符合这种斗茶的方式，这样随着斗茶的流行，建盏也随之风行起来，文人墨客争相购之并以此为荣。

作者：子凡
链接：https://www.zhihu.com/question/40450062/answer/326953882
来源：知乎

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