问渠尝阅几兴衰:明代俑首一尊:品相一流,完整难得,俑官人物开脸好。俑:甬(yǒng)声。一般为木制或陶制。因象人。故从人。是中国古代坟中墓中陪葬用的偶人,象征殉葬奴隶模拟品。东周墓中出现渐多,秦汉至隋唐盛行,北宋以后逐渐衰落,但仍沿用到元明时期。俑质料以木、陶质最常见,也有瓷、石或金属制品。俑大多真实模拟当时各种人物,因而可考见当时社会生活习俗,也是研究各代舆服制度和雕塑的重要资料。
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1500
八五品
仅1件
制作者明代
年代明代及以前 (1644年及以前)
尺寸9.3 × 9.3 × 3.8 cm
上书时间2019-07-16
商品详情
- 品相描述:八五品
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品佳。
- 商品描述
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注:
品尚可。
尺寸: 9.3/3.8厘米
所谓俑,就是人形、偶物,是中国古代专门为死者陪葬的偶人。古人认为,人死只是肉体死亡,但灵魂不灭,灵魂还将在另外一个世界继续生活,因此,就把死者生前所使用的物品作为陪葬,带入另外的世界继续使用,使他像活着的时候那样富足、安逸、顺当,不要遇到麻烦。这种灵魂不灭的生死观念,早在旧石器时代中期就已经出现,随着社会的进化而演变为神灵崇拜,认为祖先的灵魂能庇佑子孙后代,于是又进一步发展为对祖先的崇拜以及对死去的领袖人物和德高望重的长者的纪念(祭祀),从而逐渐形成了中国古代丧葬礼俗中的厚葬之风。在这种情况下,墓主人身份级别越高,墓葬的随葬品就会越丰富、精美、贵重。
1、俑的出现
中国商代盛行人殉和人牲制度。奴隶主死后,就把奴隶活活杀死或直接活埋在墓内,到阴间继续供他驱使、奴役,这种做法就是把人当作牺牲。殉葬,是指墓主人生前的近臣或家人、奴隶随死去的主人被埋入墓里。周代,在部分地区也残存着人殉的陋习,而秦国著名的有道明君秦穆公也曾用大量的人为他殉葬。这种葬习遭到了人民的反对。另外,随着社会不断地发展进步,奴隶主认识到奴隶也是生产力,能为他们获取更多的财富,就渐渐地不舍得用奴隶殉葬了,转而用木头、陶土等制作偶人来取代活人随葬死者,俑就这样产生了。东周以后,殉人的习俗趋于消失。公元前384年,秦献公下令废除人殉制度。以俑作为随葬品,即用陶、木、铜等做成人的形状来代替人殉,这是社会进步的表现。
据文献记载,秦始皇下葬时,二世曾下令把后宫里没有生育过的嫔妃、宫女及修建陵墓的工匠都活埋到墓里,这依然是一种殉葬的做法。但秦始皇陵地宫没有发掘,里面到底有没有殉人无法得到证实。不过,秦始皇帝陵园内城东北区及其他几个区域都曾发现成批的中、小型墓,有的专家推测可能是嫔妃或宫女的墓。因此,秦代可能处于用俑替代真人来殉葬的转变过程当中,用大量陶俑随葬的做法得到了空前的发展,像真人真马大小的大型陶质兵马俑就可以看作殉人的替代品。秦代陶俑之所以在规模、数量和塑造写实程度上达到如此的高度,除了工匠的智慧之外,秦始皇这个历史上第一个封建皇帝的个人意志也是很重要的原因。
2、俑的盛行到衰落
汉代到唐代,是俑发展过程中的又一个高峰期,各种形象、各种身份的人物和动物,都被做成了俑或者陶制模型,用于随葬。用俑随葬的习俗已很普遍,一般的贵族甚至普通民众也都可以使用。到了宋、辽、金、元、明时代,用俑做随葬日趋衰落,到清代初年已经绝迹。从产生到消亡,俑的使用延续了2000多年,埋葬于地下的俑,数量巨大,种类繁多。随着时代的变迁,俑的类别和造型也各不相同。从质地看,有陶、泥、瓷、木、铜、石、铁等多种。从身份看,有将官、武士、文吏、贵妇、农人、商人、圉人、奴仆俑、侍从俑、天王俑、四神俑、仪仗俑、歌舞伎乐俑等各类形象,直接反映了当时的社会生产和生活面貌,反映了特定时代的丧葬制度和礼仪,蕴含着丰富的政治、经济、文化、思想、军事和生活习俗、审美情趣等多方面的信息,是研究中国古代历史的珍贵资料。
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