• ▲经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用并箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐之得,犹慈石取铁,《中医各家学说》以物相使。
  • ▲经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用并箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐之得,犹慈石取铁,《中医各家学说》以物相使。
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  • ▲经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用并箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐之得,犹慈石取铁,《中医各家学说》以物相使。
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▲经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用并箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐之得,犹慈石取铁,《中医各家学说》以物相使。

88 九品

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作者不详

出版社不详

年代不详

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吉顺斋

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1972年一本书
1972年一本书 ¥70.00
包老《明清11档红木算盘(纹路疑是黄花梨)缺后板》当标本出了。品相如图自定
包老《明清11档红木算盘(纹路疑是黄花梨)缺后板》当标本出了。品相如图自定 ¥60.00
包银或锡水烟袋
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政协《文史资料选辑》(第三辑,第3辑)刘菲,两广事变。黄绍竑,1928年粤桂战争。楚溪春,亲历三一八惨案。王家桢,张学良枪毙杨宇霆,常荫槐和收买日本政友本党的内幕。董吾昆,中村事件真相。南桂馨赵承绶赵丕廉,阎锡山在大连时期山西各派的斗争。李根源,我与政学系。叶恭绰,西原借款内幕。载涛,禁卫军建立与改编。张莲棻,北洋军的建立。恽宝惠,袁世凯再起与吴禄贞之死。张坊,谈李紫恒。周善培谈梁任公。
政协《文史资料选辑》(第三辑,第3辑)刘菲,两广事变。黄绍竑,1928年粤桂战争。楚溪春,亲历三一八惨案。王家桢,张学良枪毙杨宇霆,常荫槐和收买日本政友本党的内幕。董吾昆,中村事件真相。南桂馨赵承绶赵丕廉,阎锡山在大连时期山西各派的斗争。李根源,我与政学系。叶恭绰,西原借款内幕。载涛,禁卫军建立与改编。张莲棻,北洋军的建立。恽宝惠,袁世凯再起与吴禄贞之死。张坊,谈李紫恒。周善培谈梁任公。 ¥42.00
全国政协《文史资料选辑》(第三辑,第3辑)刘菲,两广事变。黄绍竑,1928年粤桂战争。楚溪春,亲历三一八惨案。王家桢,张学良枪毙杨宇霆,常荫槐和收买日本政友本党的内幕。董吾昆,中村事件真相。南桂馨赵承绶赵丕廉,阎锡山在大连时期山西各派的斗争。李根源,我与政学系。叶恭绰,西原借款内幕。载涛,禁卫军建立与改编。张莲棻,北洋军的建立。恽宝惠,袁世凯再起与吴禄贞之死。张坊,谈李紫恒。周善培谈梁任公。
全国政协《文史资料选辑》(第三辑,第3辑)刘菲,两广事变。黄绍竑,1928年粤桂战争。楚溪春,亲历三一八惨案。王家桢,张学良枪毙杨宇霆,常荫槐和收买日本政友本党的内幕。董吾昆,中村事件真相。南桂馨赵承绶赵丕廉,阎锡山在大连时期山西各派的斗争。李根源,我与政学系。叶恭绰,西原借款内幕。载涛,禁卫军建立与改编。张莲棻,北洋军的建立。恽宝惠,袁世凯再起与吴禄贞之死。张坊,谈李紫恒。周善培谈梁任公。 ¥42.00
中医用拔罐《中医用拔罐一套八个,大小不一》一齐出
中医用拔罐《中医用拔罐一套八个,大小不一》一齐出 ¥49.00
山西陕西水利历史地理民俗调查《陕山地区水利与民间社会调查资料集(第一集)沟洫佚闻杂录》 一、未发表的地方资料,如民间水利碑册等。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件,通过这些事件,寻找调查的入口。 三、有历史上形成的村社组织,能有效地控制当地的水资源,既相对独立,又部分地与基层政府合作,保证村民用水。 四、有地方合作者,熟悉和重视本地的历史,可以带领我们下去调查。
山西陕西水利历史地理民俗调查《陕山地区水利与民间社会调查资料集(第一集)沟洫佚闻杂录》 一、未发表的地方资料,如民间水利碑册等。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件,通过这些事件,寻找调查的入口。 三、有历史上形成的村社组织,能有效地控制当地的水资源,既相对独立,又部分地与基层政府合作,保证村民用水。 四、有地方合作者,熟悉和重视本地的历史,可以带领我们下去调查。 ¥50.00
陕山社会历史调查录《陕山地区水利与民间社会调查资料集(第一集)沟洫佚闻杂录》 一、未发表的地方资料,如民间水利碑册等。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件,通过这些事件,寻找调查的入口。 三、有历史上形成的村社组织,能有效地控制当地的水资源,既相对独立,又部分地与基层政府合作,保证村民用水。 四、有地方合作者,熟悉和重视本地的历史,可以带领我们下去调查。
陕山社会历史调查录《陕山地区水利与民间社会调查资料集(第一集)沟洫佚闻杂录》 一、未发表的地方资料,如民间水利碑册等。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件,通过这些事件,寻找调查的入口。 三、有历史上形成的村社组织,能有效地控制当地的水资源,既相对独立,又部分地与基层政府合作,保证村民用水。 四、有地方合作者,熟悉和重视本地的历史,可以带领我们下去调查。 ¥50.00
《陕山地区水利与民间社会调查资料集(第一集)沟洫佚闻杂录》 一、未发表的地方资料,如民间水利碑册等。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件,通过这些事件,寻找调查的入口。 三、有历史上形成的村社组织,能有效地控制当地的水资源,既相对独立,又部分地与基层政府合作,保证村民用水。 四、有地方合作者,熟悉和重视本地的历史,可以带领我们下去调查。
《陕山地区水利与民间社会调查资料集(第一集)沟洫佚闻杂录》 一、未发表的地方资料,如民间水利碑册等。 二、有被地方史料所记载的、或在现实生活中发生的水利纠纷事件,通过这些事件,寻找调查的入口。 三、有历史上形成的村社组织,能有效地控制当地的水资源,既相对独立,又部分地与基层政府合作,保证村民用水。 四、有地方合作者,熟悉和重视本地的历史,可以带领我们下去调查。 ¥50.00

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形成历史编辑
在中医药发展史上,学派的形成有一个过程。春秋战国时代,百家蜂起,形成争鸣之势,医学是这股文化洪流的一个重要分支,受主导文化思潮的影响,因立论的学术宗旨不同,研究的角度、方法与手段的不同,以及研究者的哲学观念、所处的地域环境的不同而有不同的医疗方式和学术见解,形成用针、用药和重切脉的三大派。西汉时代已汇合为医经和经方两大派别。其中,针灸和切脉者并为医经一派,重视使用药物方剂者则发展为经方派。《汉书·艺文志》明确记载,当时有医经七家,经方十一家。东汉末年,医学家张仲景治疗外感热病卓有疗效,以六经辨证,在理论上奠定了辨证论治的基石,著成《伤寒论》一书,以后其学术络脉承传,成为一大学派。宋代科技发达,儒学打破了汉代经学定于一尊的局面,始有门户之分,这成为中医学家突破意识的前提,形成了金元时代医学家的争鸣局面。《四库全书总目提要》把这种儒学和医学的相关变迁现象称之为“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”。在金元时代有被称为“四子学派”的四大医家,即刘完素(即刘河间)、李东垣、张子和、朱丹溪等人,他们各有所长,刘完素创立火热论;李东垣师承于张元素,主补脾,著《脾胃论》;张子和立论邪之法而主攻下;朱丹溪则撰著《阳有余阴不足论》、《相火论》而创立了滋阴学派。此四大家,又据其师传和地域,可概括为以刘完素为代表的河间学派和以张元素、李东垣为代表的易水学派。明清一些医家,在治疗外感热病方面有所创新,在病因上从热立论,提出了卫气营血辨证及三焦辨证方法,由叶天士、吴鞠通、王孟英等一批医学家,发展成为温热学派。清末民初,西医学传入中国以后,有一批中医学家如王宏翰、朱沛文、唐容川、张锡纯等,主张中西医学汇聚而沟通之,而衍成汇通学派。该派虽然历时较短,但提倡取长补短,在一个时期他们办刊兴学,起到传承中医的作用,又成为中西医结合的先导。形成历史编辑
在中医药发展史上,学派的形成有一个过程。春秋战国时代,百家蜂起,形成争鸣之势,医学是这股文化洪流的一个重要分支,受主导文化思潮的影响,因立论的学术宗旨不同,研究的角度、方法与手段的不同,以及研究者的哲学观念、所处的地域环境的不同而有不同的医疗方式和学术见解,形成用针、用药和重切脉的三大派。西汉时代已汇合为医经和经方两大派别。其中,针灸和切脉者并为医经一派,重视使用药物方剂者则发展为经方派。《汉书·艺文志》明确记载,当时有医经七家,经方十一家。东汉末年,医学家张仲景治疗外感热病卓有疗效,以六经辨证,在理论上奠定了辨证论治的基石,著成《伤寒论》一书,以后其学术络脉承传,成为一大学派。宋代科技发达,儒学打破了汉代经学定于一尊的局面,始有门户之分,这成为中医学家突破意识的前提,形成了金元时代医学家的争鸣局面。《四库全书总目提要》把这种儒学和医学的相关变迁现象称之为“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”。在金元时代有被称为“四子学派”的四大医家,即刘完素(即刘河间)、李东垣、张子和、朱丹溪等人,他们各有所长,刘完素创立火热论;李东垣师承于张元素,主补脾,著《脾胃论》;张子和立论邪之法而主攻下;朱丹溪则撰著《阳有余阴不足论》、《相火论》而创立了滋阴学派。此四大家,又据其师传和地域,可概括为以刘完素为代表的河间学派和以张元素、李东垣为代表的易水学派。明清一些医家,在治疗外感热病方面有所创新,在病因上从热立论,提出了卫气营血辨证及三焦辨证方法,由叶天士、吴鞠通、王孟英等一批医学家,发展成为温热学派。清末民初,西医学传入中国以后,有一批中医学家如王宏翰、朱沛文、唐容川、张锡纯等,主张中西医学汇聚而沟通之,而衍成汇通学派。该派虽然历时较短,但提倡取长补短,在一个时期他们办刊兴学,起到传承中医的作用,又成为中西医结合的先导。

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