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作者曲黎敏 著
出版社长江文艺出版社
出版时间2014-08
版次1
装帧平装
货号A34
上书时间2024-09-07
《生命沉思录2:人体文化解读》从文化角度,对人体的结构、生理功能、病变、身心结合等方面进行深刻的思考和解读,对现代人的健康与生活管理提出很多真知灼见。作者反思中医、西医在今天面临的困境和挑战,提出我们的应对态度。作者认为,详细地了解人体、掌握一定的养生常识、保持健康的生活方式,自尊、自觉、自救是最重要的。只有内心觉悟,才能离苦得乐。
曲黎敏,龙年生人,北京师范大学文学学士,北京中医药大学医学硕士,北京中医药大学副教授、硕士生导师。著有《从头到脚说健康》《黄帝内经·养生智慧》《从字到人》《中医与传统文化》等。
前言 人体:自我觉知的起点
第一章 死生契阔
生不可喜,死不可悲。 人的一切信念,都从体验生死而来。 对死亡的恐惧、对爱情与信仰的渴求,使生命炫美如诗。 因爱而生,因幸福和成就而存在,最终有尊严而逝。
生与死 生活 诗性与医学 《黄帝内经》
第二章 人体解读
肉身是造化精品,行走坐卧皆是道。人体不可不察,不可不知。 发现人的长处和优势比知道哪里残疾更有意义。 把生命从外在束缚中解放出来,就是“修炼”。 请医生治病还是外求,要想少生病,重在内修。
从头到脚 头 脸 喉咙 手 后背 胸 肚子 脊柱 腰 骨盆 子宫 阴户阳物 臀 腿 脚 骨骼 皮肤 汗 肌肉 空间 结语:生命之道
第三章 中脉七轮
保持中西医的差异性比追求它们的共性更有意义。 当我们把身体能量提升到心智能量的层面来讨论时,中西医对话便得以开始。 西医的七大腺体对应人体中脉七轮,是人体的精神能量中心。
松果体 脑下垂体 甲状腺 胸腺 胰腺 肾上腺 生殖腺(卵巢、睾丸) 脉轮说
第四章 五脏六腑|159
五脏在两胁之里,为实、为阴、为妻;六腑在腹部,为空,为阳、为夫。
阴在上,阳在下,形成泰卦之势,阴为阳之动力,阳为阴之补给。 五脏守神,六腑运化。妻要坚守,收藏;夫要刚健,运化。
五脏如是观 心 肝 脾 肺 肾 心包 五脏之于人体 六腑如是观 胆 胃 小肠 大肠 膀胱 三焦
第五章 生命高潮
人身所藏之精,譬如油;人身之气,譬如火;其光亮,譬如神。 油量足则火盛,火盛则亮度大;反之,则油干火熄而光灭。 《内经》说“两精相搏谓之神”,阴阳,唯有相互作用,才能引发生命的高潮。
精·气·神 五脏神 五官窍 五情真意 味之道 声之道 色之道 五行之道 天之六气 肉体的直觉 生活之道
第六章 医辨中西
中西医的差别,归根到底是文化差异。一个是对生命的干预,一个是对生命的顺从。一个是生,一个是杀。 胥黎说:医学已经进步到不再有人健康了。医学数据和指标对人已经不是提醒,而是灾难。
中西医之差异 反思“市场医学” 中医之美 中医已然大“病” 中医的未来 医者之“共情能力”
第七章 疾病·因果
疾病,是一篇关于因果的记叙文。病人往往用故事来讲述病情。 人们生病时往往用故事来讲述自己的病情。医生治病的能力是和准确理解病人叙述的能力紧密联系的。 别把幸福过多地寄托在别人身上。终极的幸福只在于给予,而不在于索取。
看病:故事的叙述与理解 常见病解读 疾病和自救 中医文化常识
第八章 觉知·新我
养生,是主动管理生活的方法,是对行为的必要调试。 不论我们学什么,不论我们修什么,最终都要完成自我超越,从祭坛走向神坛,从乞讨者变为给予者。 我的人生我做主,自足、爱、觉知、欢乐、法喜、新我。有了这个新我,才有新世界。
做人·养生·艺术 我的学医历程 传承与继承 新我·新世界
后记
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