中国现代民俗学检讨

图书标准信息

• 作者 施爱东 著
• 出版社 社会科学文献出版社
• 出版时间 2010-05
• 版次 1
• ISBN 9787509714249
• 定价 39.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 226页
• 字数 241千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 中国社会科学院文学研究所学术文库

【内容简介】

　　《中国现代民俗学检讨》以中国现代民俗学为例，对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面，但在具体的考察中，《中国现代民俗学检讨》并未对以上诸方面进行全面梳理，而是从一些具体个案或现象出发，由点及面，条分缕析，试图借以管窥全豹，勾勒整个中国现代民俗学的现状与走势。作者试图从行业民俗与科学哲学两个视角切入，检讨中国现代民俗学的学科发展策略，讨论其经验与困惑。这些经验和困惑既是中国现代民俗学的，许多方面也是中国近现代人文社会科学发展过程中所共同遭遇的。

【作者简介】

施爱东，1968年生，理学学士，文学硕士、博士。先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站，现为中国社会科学院文学研究所副研究员、中国民俗学会副秘书长。主要研究方向为民俗学学术史、故事学、通俗小说研究。代表性论文主要有《叠加单元：史诗可持续发展

【目录】

小引1
绪论中国现代学术的行业生态与行业民俗1
一祖师崇拜：学术领袖的神威与功能1
二薪火与香火：导师与学生的不对等互惠关系5
三寿者仁：成功学者的成功秘诀10
四学术推广：圈内的口碑与圈外的宣传13
五学术创新：压垮学者和学术的第三座大山16
六学术版图周圈论：中心向边缘的学术传递20
七圈子的形成：反抗旧秩序建立新秩序24
八学科危机：研究范式的过度操作28
九学术革命：重立一个“新”偶像30
第一章早期民俗学者的学科认知37
一中国现代民俗学的发生背景37
二三份大相径庭的工作计划39
三“民俗学”的提出与西学的关系43
四国学研究的兴盛对民俗学的影响47
五民俗学向人类学转型的后果53

第二章早期民俗学者的田野考察及其方法探索58
一本土歌谣搜集者的田野实践58
二顾颉刚及其妙峰山香会调查61
三中山大学民俗学会的田野困惑64
四对口传文化搜集整理标准的理解67
五辛树帜、杨成志的田野考察及其考察方法的尝试69

第三章当代民间文学田野作业的失策与对策76
一学科发轫时期的田野要求77
二文艺工作者的民间化79
三不同文化背景成员之间的观念分歧81
四运动与普查：材料的搜集整理及其被使用85
五“田野作业”对“采风活动”以及“搜集整理”的告别89
六理论假设：从既有文本出发92
七关于田野作业问题的学术论争95

第四章民间文学教材编写与人才培养的困境102
一民间文学专门人才的跃进式培训现象103
二钟编概论的困惑与艰辛105
三概论编写热的出现与编写工作的随意性108
四“概论思维”及其对学术产品“格式化”书写方式的影响113

第五章民俗学学术史的书写规范118
一《歌谣》周刊发刊词“周作人说”的源流118
二对“周作人说”的怀疑124
三另一种可能127
四用“规范性陈述”代替“描述性陈述”130

第六章一则经典研究范式的回顾与检讨132
一顾颉刚故事学范式的确立与传播132
二顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则136
三历史演进法的局限139
四顾颉刚故事学范式的科学贡献150

第七章钟敬文民俗学学科构想与经营策略158
一学科定位：求取生存的经营策略159
二研究对象：无须深入的意会知识163
三学科体系：按我们确实知道的去演进167
四不敢忘记其创始者的科学是个死掉的科学172
附录钟敬文学科构想与学术策略一览表174

第八章学术运动对于常规科学的负面影响188
一“非遗”保护运动在学界的兴起188
二民俗学家对“非遗”保护运动的学术支持190
三“非遗”名录的现实利益192
四民俗学家“参政”、“议政”的尴尬194
五“非遗”保护运动对民俗学学科的伤害197

第九章民俗学的学科界限与学术取向201
一民俗学与人类学的区别谁也说不清201
二学科取向的多元化趋势不可逆转203
三研究课题的选择视个人利益而定205
四学术共同体的划分比学科划分更清晰208

第十章民俗研究的意义追问214
一问题的提出214
二科学时代的游戏规则215
三科学追求的伦理拷问220
后记222