《余听鸿医案賸稿》，清孟河经方大家余听鸿未刊孤本（稿本）一卷，计一册，虞麓山房传统古籍油烟墨、宣纸复原本。全网独此一家！
￥ 680 九品
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江苏苏州
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作者清 余听鸿
出版人常熟虞麓山房古法橅印
年代不详
纸张白棉纸
刻印方式影印
装帧线装
四部分类子部>医家
尺寸27.8 × 16.6 × 2.6 cm
册数1册
上书时间2021-02-16
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商品详情
- 品相描述：九品
- 品相较优，实物拍摄。尊古（古籍油烟墨、宣纸）复原本。
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（一），有关《余听鸿医案賸稿》 ：
因原书系首度公开，中医史上无一人对其进行诠释或绍介，只零星见诸于中医版本目录学，有关余氏医籍条的载录中，定性为余氏未刊孤本。
余听鸿著之《余听鸿医案賸稿》，清末手录未刋稿本，首页残，其余全。为余听鸿遗稿，原是散在的稿页，由听鸿次子余幼鸿整理而成，一卷，八十六“筒子叶”。听鸿繁忙于诊务等，可能有意嘱儿辈们为之，亦为深造必需，是为听鸿吩咐和严格培养子女之苦心(景和殁后，子果不负父望)。
《余听鸿医案賸稿》的刋行，重要性在于，扩展对听鸿学验的认识，含其医案和医论，含其对吴地医家、与易水派之学等的学验和认识。以上亦为余听鸿对祖国医学发展的贡献。同时，也披露了听鸿两子在承业中整理其父中医资料的事实。
余幼鸿(名树钧,1879～1918)，听鸿次子，字振基，号渭耕。生于武进，少年期从父学医时应居常熟，业医当于该世纪末年，见其照片，神清目明，遵父嘱整理好《余听鸿医案賸稿》，当于该期及后，惜英年早逝仅享四十年，未见所参编的《诊余集》付梓。
（二），余听鸿简介：
余听鸿（1847-1907），字景和，清名医，宜兴人。家境贫寒，1864年随兄至武进孟河天宝堂药店为学徒，始定居孟河，曾师从曹秋霞。研读《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草》等古籍，孟河名医费兰泉得知其勤学不得师门，乃收为徒。1867年后成为费兰泉门人，攻中医内科，从此医术大进。费兰泉不仅传其自身医学心悟，还授孟河沙氏、王九峰等医学心得，贾先生又教之，且留意当时孟河名医王九峰、马培之、马省生、费兰泉的用药处方，手抄孟河各家之学，业成小试，辄有大效。在实践中余景和还受到费伯雄、马培之、巢沛三、马日初、马益生等学术思想的影响，成为晚清孟河名医，专于内科，兼通喉、外。光绪八年常熟瘟疫流行，他应友人之邀来常数愈危疾，声名大震，遂留虞山镇悬壶，自此远近闻名，有“余仙人”之誉，求治者趋至。后举家迁虞，海虞寄舫之名，源自于此。
景和云：“余居孟河廿余年，集马培之徵君、费晋卿观察、益生马君、佩堂丁君、沛三巢君、日初马君、费兰泉先生、麓泉堂伯，诸前辈旧方至数万页，未得梓行。”
余氏已刊著作有《余注伤寒论翼》四卷，《外科医案汇编》四卷，《诊余集》等，未刊著作有：《海虞寄舫医案》（上、下）卷，计两册；《余听鸿医案賸稿》，一卷，计一册；《余注阴症略例》【余注阴证略例】一卷(附王好古【海藏治验录】)
余氏手录未刋稿本二种计三卷。本次众筹系《常熟余氏得一堂医籍十三种》(合计二十八卷)之第二辑---《常熟得一堂藏余听鸿未刋本三种》，其中的一种。（即：《余听鸿医案賸稿》一卷，计一册。
（三），版本介绍及工艺：
本次众筹之《余听鸿医案賸稿》，一卷，计一册，复原本，由常熟虞麓山房按传统古籍油烟墨、宣纸，蚕丝线等，精心制作而成。如下书籍图片，按照复原本实物拍摄。
虞麓山房全国首创古籍传统油烟墨橅印技术，使得还原后的再生古籍生动传神，整旧如旧，惟妙惟肖。采用特制古籍墨和宣纸，在水湿，或强光环境中，可保三百年不褪色，一扫传统激光和喷墨打印的弊端。
（附）：孟河医派余听鸿存世医籍塵谈
早在1929年，章次公先生就提出“发皇古义，融会新知”的主张。发皇古义就是继承，融会新知则是创新。继承不离古，弘扬不离宗，正是岐黄薪火代代相传，永泽后人的真谛。
孟河医派是中国传统医学在近代发展历史上的一大流派，名医辈出，至18世纪中叶，形成全国影响。以费、马、巢、丁、余等为代表的开宗巨子，似一颗颗璀璨的明星，照耀在晚晴至民初的医坛上，名扬大江南北，流派所及，至今未衰。正如丁甘仁在余听鸿《诊余集》序言中所云：“吾吴医学之盛甲天下，而吾孟河名医之众，又冠于吴中。”
孟河医派揽中医之大成，容《内》、《难》、《伤寒》、温病和金元各家，并将各派学术熔于一炉，尤其在杂病、外证方面颇多建树。其学术思想具有以和缓为宗的鲜明特色，治疗方法灵活多样，汤药、丸散、针砭、刀圭、内服、外用，完全依据病情之需化裁运用，又总结正反经验，著书立说，传于后世。
纵观孟河医派历史，名医云集，声震寰宇。仅清至民初期间，留下有据可察的著作达百部千卷之多，可谓云蒸霞蔚，蔚为大观。从清道光、咸丰至民国初，孟河医家又陆续向外拓展。费、巢、马、丁、余等诸氏传人、弟子（包括其后裔）足涉五洲，芳溢四海。
此次虞麓山房刊出之孟河医派珍籍中，奉孟河各家未刊孤本，抄本，批注本，初刻本为甄选圭臬；但取经言不详，前哲不道，创为论说之著为搜讨轨范。举凡专著零篇，以从事排比，尊重原籍、原形、原意，以昭信实。
为寻求孟河医派各家存世之医籍，我们行足之吴中（涉环太湖地区），一路沿波讨源，访诸家于深阁巷道之间，缀拾零篇。纵使尺罗寸锦，亦拾如奚囊遗珍。
孟河医派三百年，实是师承有来者，精研经籍，慎求师训，众擎易举。少无师承，能自得师者，而自解其义，或卓然成家。然即同一师承，立说亦复不齐壹。这其中，博采诸学者余听鸿，便是一个鲜明的例子。
我们特选余听鸿存世医籍（含未刊孤本），作为孟河医派的首篇之辑，基于以后几点考虑：一，在所有孟河医派的代表性医家与医著中，余氏未刊医籍，是目前既知保存最为集中，并已形成完整体系的，亟待拯救性发掘的一个典范。二，得益于余氏医籍守护人---余氏得一堂，及其堂主余信先生的深明大义与助缘，得使余氏全书，有个昭明天下的契机与动因。三，也因本堂虞麓山房与常熟余氏得一堂，仅一街之隔，或“一牛吼地”，便利了藏书家与梓刊者在振兴中医的吁请声中，得以及时“眉目传情”，不假他人之手，栖之高枝，适时刊出。
余听鸿（1847-1907），字景和，清名医，宜兴人。家境贫寒，1864年随兄至武进孟河天宝堂药店为学徒，始定居孟河，曾师从曹秋霞。研读《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草》等古籍，孟河名医费兰泉得知其勤学不得师门，乃收为徒。1867年后成为费兰泉门人，攻中医内科，从此医术大进。费兰泉不仅传其自身医学心悟，还授孟河沙氏、王九峰等医学心得，贾先生又教之，且留意当时孟河名医王九峰、马培之、马省生、费兰泉的用药处方，手抄孟河各家之学，业成小试，辄有大效。在实践中余景和还受到费伯雄、马培之、巢沛三、马日初、马益生等学术思想的影响，成为晚清孟河名医，专于内科，兼通喉、外。光绪八年常熟瘟疫流行，他应友人之邀来常数愈危疾，声名大震，遂留虞山镇悬壶，自此远近闻名，有“余仙人”之誉，求治者趋至。后举家迁虞，海虞寄舫之名，源自于此。
景和云：“余居孟河廿余年，集马培之徵君、费晋卿观察、益生马君、佩堂丁君、沛三巢君、日初马君、费兰泉先生、麓泉堂伯，诸前辈旧方至数万页，未得梓行。”
余氏已刊著作有《余注伤寒论翼》四卷，《外科医案汇编》四卷，《诊余集》等，其中《诊余集》辑录百余例病案，恽铁樵特为此书作《余听鸿先生家传》（收录于初版中，而民国二版又予以删减）。
有关余氏医籍的内容，当可另撰专文讨论，而刊出余氏医籍的因缘，则又不得兹不旁涉。在我们走访大量专家学人，以深入了解余氏存世医籍的过程中，均闻只知其名而未见其书。思古往今来，大凡家传秘笈，素有密不外传之律。加之兵水火燹、虫咬鼠啮，及世医家族之断层中落者，能保全经年古本，实也寥寥。至此，我们不得不提及，令人敬佩至深的余氏四世，常熟得一堂堂主---余信先生。
在友人的作引下，于去岁冬月，我们轻轻叩开了余氏得一堂的大门……言谈中，方才得知余信先生数十年来，为保存这批历经“有百八十余年”的，包含余氏“未得梓行”真籍，早予以造目编次，分门别类，而随时笺释。而我带去的对余氏医籍之谜的“询证”---例如余氏未刊孤本《海虞寄舫医案》，及“集……旧方至数万页”的去向，先生均回以教人定心的慈目，以作大抵俱存复。
随后的复次交流中，又知先生对家藏抄、稿本的辨识与鉴真，均据原书的出次而予以求证定论。遇书叶伤残情形，抑或考订补苴，切中底蕴。或梳理源流，著述新疏，以示其要，令人洵足敬重。
目验整体余氏存籍而言，余信先生之手自编目、版本体例、及其考辨诠释，有涉于家学渊薮，而能旁通证之。至于撰述旨趣，亦非此中未深谙者，所能体味也。盖因余先生信任于我，依余氏医籍书目，逐一示出原本与我经眼过目，并嘱择最重之未刊稿本、批注本、抄本，尊古法复原成册，以解心中之千千结矣！先生投我以木桃，吾且一时无法报之以琼瑶。
对于余信先生所保存的孟河医派第一手资料，就其系统性与完整性而言，在当今全国范围的中医世家中，实近无过之者也！盖因余氏家族医人，旁搜博采，月积年累，相互编摩，已历四世所成。尤其余信先生愿以广流传，不作逐倍蓰之近利，其意甚切，其志深远，阙功甚伟。尤此情，绝非吾等后辈择几溢美、浮躁之词，便能形容。我以万寿之果木桃，喻之这批余氏珍籍，实不为过。
又应虞麓山房行刊解题之邀，余信先生据其考证经年的史实，写下一万两千余言的《常熟余氏得一堂医籍十三种》(合计二十八卷)--- 书之首简，为导读该批共计三辑的余氏全书，开启了一座确指方向的灯塔。
己亥年季春，时雨过窗台，迷读余师之文，浸淫于字里行间，愈觉探究中医真籍，饥渴之心如久遇甘霖，犹比春雨金贵。惜后学学识浅陋，又不敢独据为己有，斯留待先生博文申述于左，以飨杏林同道共赏。虞麓山房后学翁振鹏顿首拜，余信先生侍史。
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