• 焦竑/大家精要 9787561387283 韩伟 陕西师大
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焦竑/大家精要 9787561387283 韩伟 陕西师大

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作者韩伟

出版社陕西师大

ISBN9787561387283

出版时间2017-01

装帧其他

开本其他

定价20元

货号3809650

上书时间2024-10-15

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
韩伟,男,1981年生,黑龙江海伦人。2011年毕业于南京大学文学院,获博士学位,中国社会科学院文学所博士后(已出站)。现为哈尔滨师范大学文学院副教授,硕士生导师。曾出版专著3部,分别是《宋代乐论研究》、《中国古代乐论思想研究》、《焦竑》,在《文学评论》、《文艺理论研究》、《文艺理论与批评》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金项目、 人文社科项目、中国博士后特别资助项目、黑龙江省普通高校青年学术骨干项目等各类项目多项。成果曾获黑龙江省哲学社会科学成果奖、黑龙江省高校人文社科奖、优秀博士后学术成果奖等多项奖励。入选黑龙江省普通高校青年创新人才培养计划、黑龙江省普通高校青年学术骨干支持计划,获哈尔滨师范大学“优秀青年学者”、“青年学术骨干”称号。

目录
第1章  出身寒门的学士
第2章  一片赤诚五十载
第3章  十年宦海苍茫
第4章  “持志守静”的人生态度
第5章  师承名门,融会贯通
  焦竑与耿定向
  焦竑与王襞
  焦竑与罗汝芳
  焦竑与杨慎
第6章  交游广泛,崇尚气节
  焦竑与李贽
  焦竑与陈第
  焦竑与公安三袁
第7章  相遇在“道”上——“三教融通”的哲学思想
  “道”与“性”
  儒释道的融通
第8章  无为而无不为——“与民休息”的惠民意识
第9章  戴着镣铐跳舞——“文质彬彬”的文学观
  焦竑的宏观文论思想
  对焦竑各种文体的微观考察
第10章  从心性之学走向求实之学——焦竑的史学与考据学贡献
  焦竑的史学贡献
  焦竑的考据学贡献
第11章  焦竑著述举要
  焦竑现存著述
  焦竑已佚著述
附录
  年谱
  参考书目

内容摘要
 焦竑,明代晚期著名考据学家。他虽出身下层,但以状元之才领袖学界。后人誉之为“真儒”“通才”。徐光启评他是“巨儒宿学,北面人宗”。韩伟著的《焦竑/大家精要》讲述了焦竑的生平经历、师承交游及其在哲学、政治、文学、史学、考据学等方面的贡献。最后一章列述焦竑现存及已佚著作,可咨研究参考。

精彩内容
 可见,在明中后期的现实条件下,科举已经成了读书人的精神枷锁,这在一定程度上也造成了焦竑五十年的悲剧人生。焦竑对考试的看法是随着时间的沿革而发生变化的。由于天资聪明,十六岁即通过童子试,二十五岁通过乡试,此时的焦竑尚未对这种制度有过多的思考。但在以后的二十五年中焦竑则备尝艰辛,也使他在情感上对这种考试产生了微妙的变化,支撑他应举的动力更多的是父兄的殷切希望和自己对家族的责任感,这一点在他后来写给日照县族人的信中有所表露。他在《与日照宗人书》中称:“某自髫年发愤向学,岂第为世俗梯荣计,实吾父督教甚严,不忍怠弃,欲因之稍稍树立,不愧家声耳。”可见在焦竑心中,“不愧家声”是促使其不断参加考试的很重要原因。焦竑在嘉靖三十四年(1555)十六岁时便以南都第一名的身份选为京兆学生员,在考试中受到了当时的督学赵公和薛公的赏识,随即入选应天府学读书。焦竑的经师是王铣(字重之,号春沂),刚刚从浙江松阳县任上改为学博士。在这一时期,焦竑广泛地涉猎了《国语》《左传》《庄子》《离骚》等重要典籍,加之兄长焦瑞的不断调教,使得年少的焦竑具备了丰富的知识储备和宽广的学术视野,这在一定程度上为后来焦竑在史学、考据学、文学成就方面打下了坚实的基础,而且对后来他能以平和的态度看待儒释道三教是不无裨益的。
焦竣在嘉靖三十七年参加了乡试,时十九岁,但此次焦竑并未考中。次年读书于金陵天界、报恩二寺。他曾说:“忆余弱冠.读书天界、报恩二寺。路旁
松柏成行,皆居士手种。”这里的“居士”当是指顾源。顾源,字清父,号丹泉,又号宝幢居士,少时豪放不羁,诗书画皆不泥古法,潜心禅理,非名流不结交。焦竑在两寺读书期间不但熟读儒家典籍,而且也
开始深入地接触道家思想,曾对苏辙《老子解》一书倍感新奇,而且也潜移默化地受到了顾源禅学思想的熏陶。此时的焦竑较为清贫,几乎没有余钱购书,因此多半是向别人借阅或亲自手抄,这种对书籍的喜好注定他日后会成为一位著名的藏书家。据载,他经常前往唐顺之处借阅书籍,而唐顺之是明代一位精通天文、地理、数学、历法、兵法及乐律的学者和著名散文家,也是“唐宋派”的主要代表人物,还是嘉靖间江浙的重要藏书家,曾学于王畿。
铸就焦竑日后在思想和学术上非凡成就的另一个重要原因,在于他对阳明心学的改造和吸收。而这很大程度上要归功于焦竑生命中一位很重要的人物——耿定向,他引领焦竑窥得心学门径。嘉靖四十一年冬,泰州学派的著名学者、教育家耿定向来督南直隶学政,进行了一系列的改革措施“正学风,迪士类”,建书院弘扬阳明心学。定向对焦竑十分看中,竟以国土之礼待之,焦竑也正式拜在耿氏门下,时年二十三岁。后来定向因事暂离金陵,又把焦竑托付于泰州学派的另一位学者史桂芳。桂芳亦是一位重要的良知学者,字景实,号惺堂。史桂芳是陈白沙的再传弟子,后与定向友善,为人耿直,曾任南京刑部主事,又任应天府学博士,在南京凡六年。其对焦竑的教育是十
分注重方法的,当时焦竑年少气盛,“未知所向往”,对此桂芳则循循善诱,使焦竑逐渐开始接触心学。
P8-9

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