• 商中之商(中国经纪人史) 9787534792373 曲彦斌//曲哲 大象
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商中之商(中国经纪人史) 9787534792373 曲彦斌//曲哲 大象

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作者曲彦斌//曲哲

出版社大象

ISBN9787534792373

出版时间2017-09

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定价48元

货号10007489

上书时间2024-05-31

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商品描述
导语摘要
 由曲彦斌和曲哲所合著的这本书《商中之商(中国经纪人史)》是第一部论述经纪人历史的书稿,内容有:一、集市古今;二、经纪人概说;三、中国经纪人行业流变轨迹踪痕例话;四、中国历代曾经的著名牙商故实考略;五、中国古代书画市场的经纪人;六、中国经纪人的传统行业习俗;七、“市侩”演变故实;八、中国经纪人史诗话;九、中国经纪人研究文献提要选辑等。

作者简介
曲彦斌,辽宁社会科学院研究员、文化学刊杂志社社长兼总编辑,民俗学、文化学研究所创所所长,中国典当研究中心主任。享受国务院特殊津贴专家。曾当选并出任中国民俗语言学会会长、辽宁省民俗学会会长、辽宁省演讲学会会长、辽宁省茶文化研究会会长、兼任中国刑事警察学院中国民俗语言与隐语行话研究所所长,以及中国华侨大学、沈阳音乐学院、辽宁师范大学、沈阳师范大学、辽宁大学等多所大学的教授和研究生导师。
主要研究方向有民俗学、语言学、文化人类学。涉足的学术研究领域有社会生活史、文化史、网络社会学、古典文学、民间文艺学等。是“民俗语言学”“中国典当学”“汉语隐语行话”“企业民俗学”“民俗问题”等学说和理论的原创者。先后出版《中国行会史》《杂纂七种校注》《民俗语言与社会生活》以及《葑菲菁华录:历代采风问俗典籍钩沉》等学术专著、译著、古籍校注40余种,主编或合著专著、辞典、丛书十数种,发表论文、学术文章200余篇,出版、发表学术著述数百万字。在中国学术史上原创了若干个“第一部”,主要有《民俗语言学》《语言民俗学概要》《中国典当史》《中国招幌与招徕市声——中国传统广告艺术史》《中国镖行——中国保安业史略》《中国民间秘密语》《中国乞丐史》《中国招幌辞典》,以及主编的《中国民俗语言学》《中国典当学》和九卷本《辽宁文化通史》等。

目录
  4.盖防驵侩态,岁久熏莸似
  5.《丰镇观马市歌》与广陵《卖马行》
  6.内外贸易与牙商的转型嬗变
九、中国经纪人史诗话(下篇)
  1.埠头兼具牙行功能
  2.大市小集皆有牙
  3.领帖入行做牙郎,唯利是图乃本能
  4.一班掮客善钻营,买办家家特地忙
  5.市侩本色难脱尽,俗状尘容总未除
十、中国经纪人研究文献提要选辑
  1.称谓溯源与考辨
  2.性质与管理制度
  3.经营方式与类型
  4.唐宋金元牙商
  5.明清牙商
  6.近代牙商与买办
  7.传统行业习俗
  8.其他
参考文献

内容摘要
。。。

精彩内容
 一、经纪人的舞台与战场——集市古今作为中间商的经纪人,是商人的一种。
商人赖以存在的基地是市场。
商人在市场这个广阔的大舞台上进行经营活动,以其专长技艺尽情地表演着一幕又一幕的连续剧,成功失败、喜怒哀乐、酸甜苦辣尽在其中。正如俗语所
说:“商场如战场。”商海竞游,时沉时浮,犹如千舟竞渡争夺锦标,恰如战场。商海,亦即市场;市场,是包括经纪人在内的商人的舞台与战场。
那么,作为中国商人舞台与战场的市场是从什么时候产生的呢?
1.“集市”考略所谓“集市”,就是进行商品交易的市场。“市
场”这个词语,始见于南唐史官尉迟偓(音wò)的《中朝故事》一书,“每阅市场,登酒肆,逢人即与相喜”。汉语的“集市”一词比“市场”这个词出现得还晚一些,始见于明代常州人蒋一葵的《长安客话·狄刘祠》所记:“京师货物咸趋贸易,以席为店,界成集市,四昼夜而罢;俗呼狄梁大会。”所说系当时都城长安(今西安)的集市贸易盛况。但是,与“集市”相近的“市集”之说,已见于元代文献,如《元史·刑法志三》所记:“诸在城及乡村有市集之处,课税有常法。”有趣的是,如今用作“集市”“市集”,简称的“集”,在文献记载中比前两者都早。例如,唐代诗人杜甫《述古》诗之一:“市人日中集,于利竞锥刀。”集市、市集或集,既指定期、定地点的商品贸易活动,也用作其活动的地点。“赶集”是参与集市贸易的活动;集镇,则是因商贸活动相对集中的乡村以非农业人口为主的居民聚居区。至今,我国北方还有一些以“集”为地名的地方,如山东夏津县的张集、
安徽的符离集等。唐代中叶以来,以“集”为地名,多是集市贸易地而形成的集镇。
“集”字本义为鸟栖止于树,并由此衍生为会聚之义,如《说文解字》所释:“群鸟在木上也。”南唐徐锴的《说文解字系传》进一步解释说,“集”就是“众集也”。集市贸易是一种定期、定点聚散的经济活动形式,其聚合与分散,皆为专门称谓用语。清代梁绍壬《两般秋雨盒随笔》卷三“集虚”条说:“乡城聚众贸易之处,北人日‘集’,从其聚而言之也
;南人日‘虚’,指其散而言之也。”由于汉语同音假借的习惯,指集市、集镇的“虚”也写作“墟”。
例如,北宋人钱易《南部新书》:“端州以南,三日一市,谓之趁墟。”元代周达观在《真腊风土记·贸易》中写道:“国人交易皆妇人能之……每日一墟,自卯至午即罢,无铺店,但以篷席之类铺于地间,各有常处。”真腊,明代万历年间改名柬埔寨。周达观
在元代元贞元年(1295)随元使赴当时的真腊进行访问,至大德元年(1297)返国。他是元永嘉(今属浙江)人,因而采用我国南方把集市称作“墟”的习惯

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