江湖夜雨读金庸（金庸逝世一周年纪念版）
本书汇辑马大勇多年来研读讲授金庸小说的讲义稿，希望可以让更多金庸迷更好地了解金庸小说。
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作者马大勇 著
出版社辽宁人民出版社
ISBN9787205097486
出版时间2019-11
版次1
印刷时间2019-11
印次1
装帧平装
开本32开
纸张轻型纸
页数320页
字数185千字
定价49.8元
上书时间2024-07-02
商品详情
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金庸是不是伟大的文学家？
金庸为何无法获得诺贝尔文学奖？
金庸小说与佛教有何渊源？
金庸小说在武侠小说史中处于什么地位？
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸小说如何排名？
三个版本的金庸小说有何差异？
让一位读了35年金庸，创金庸讲座“爆棚”纪录的文学教授，告诉你答案！
作者简介
马大勇，吉林大学文学院教授，博士生导师，文学博士。
骨灰级金庸迷，研读金庸35年，他的金庸讲座久负盛名，在校内外曾多次创下数百人站立听讲数小时之盛况。本书汇辑马大勇多年来研读讲授金庸小说的讲义稿，希望可以让更多金庸迷更好地了解金庸小说。
精彩书评
di一是塑造了一批文学人物；二是创建了一个精彩完善的武侠世界；三是开始写就了一个平行的中国历史。至于第四，也是Z重要的一点，就是已经融入了我们民族文化的血脉。——六神磊磊
我们这一代的近视，集体可以怪到金庸头上，我们在课桌下看被窝里看披星戴月看呕心沥血看，我们不是用眼睛看，我们用身体填入萧峰阿朱令狐冲任盈盈郭靖黄蓉，所以影像史上Z难满足的观众就是金庸迷，因为我们曾经把自己的脸庞给他们，我们曾经把恋人的眼神给他们。——毛尖
我是金庸小说的热烈读者，十多年来，我读金庸小说尽管重复了三四遍，但至今仍如初读时的热枕。我一边研究《石头记》，一边却酷爱金庸的武侠小说，我曾戏称这叫作‘金石姻缘’。——冯其庸
目录
绪论 走近金庸
一见杨过误终身
一千个哈姆雷特
生产队长黄药师
左右不分
狗和热狗
第一编 忧患实多：金庸小说的历史情怀
第一讲 金庸是不是伟大的文学家
第二讲 怜我世人，忧患实多
第三讲 抢钱抢女人
第二编 侠之大者：金庸小说的文化品质
第一讲 金庸诺奖之问
第二讲 侠的起源
第三讲 侠的意涵迁变
第四讲 儒侠互补
第三编 无人不冤：金庸小说的哲学意蕴
第一讲 极简佛教史
第二讲 苦海无边
第三讲 金庸小说与佛教思想（上）
第四讲 金庸小说与佛教思想（下）
第四编 走进文学史的金庸
第一讲 武侠小说的鼻祖：唐传奇
第二讲 《水浒传》与金圣叹：不得不说的故事
第三讲 说英雄谁是英雄
第四讲 民国武侠小说风潮
第五讲 新派武侠三驾马车
第五编 金庸研究举隅
第一讲 金庸小说排行榜——兼谈金庸小说的破绽
第二讲 金庸的诗词
第三讲 小说家与上帝：创作心态的漂移变更
第四讲 金庸小说的版本
附录
乾隆的诗究竟怎么样
陈家洛母亲大他一百二十岁？
金庸小说考据一束
后记
精彩书摘
无人不冤，有情皆孽
总体说来，上面都是零打碎敲，小打小闹，整体呈现金庸小说与佛教文化关系的巨著是《天龙八部》。我们甚至可以说，《天龙八部》一部洋洋二百万字的大书就是在佛教理念笼罩下写成的。什么理念？用八个字来概括，叫作“无人不冤，有情皆孽”。
这八个字不是我说的，是美籍华裔文学评论家陈世骧教授说的；这也不是独家秘籍，《天龙八部》的末尾附了陈世骧写给金庸的信，这八个字就是信里提出的。问题是，何谓“无人不冤，有情皆孽”？从修辞角度看，这两句是互文关系，也就是“无人不冤孽，有情皆冤孽”。“冤孽”，也常写作“冤业”“业冤”，换一个词也就是“因果”，再换一个词就是“因缘”或者“缘”。
那么，什么是“缘”呢？用现代语言表述得清楚一点，那就是命运，是一只神秘的、无法掌控也无法抵挡的、个人在他面前无比渺小的、任凭它随意拨弄的命运之手。无论你怎样惊才绝艳，你都对它无能为力，只能任随它的意思演出一场场命运的悲喜剧。
我们分别以男一号萧峰和男二号段誉的人生轨迹来加以证明。
萧峰在小说中出场的时候，身份是丐帮帮主，而且他不是一般的帮主，是武林中几十年上百年都没有出现过的奇才。他的武功、智谋、襟怀、气量全都是超一流的，风华正茂，意气风发，要带领丐帮走上武林巅峰。就在这样的关键时刻，丐帮发生了大规模内乱。虽然萧峰凭借自己的武功、襟怀平定了内乱，但有一个真相他终于无法掩盖，那就是：自己很有可能是大宋朝的死敌、大辽国的契丹族人！
萧峰身处嫌疑之地，只能扔出打狗棒，自我放逐，离开丐帮。这个时候萧峰对未来还是比较乐观的，完全不知道命运之狼会躲在哪个角落向自己龇出獠牙。他向丐帮兄弟许下诺言：“不管我乔某（此刻萧峰还不知自己姓萧）是大宋人还是契丹人，将来绝不会杀害一位中原的武林好汉！”结果，他没能兑现这个诺言。在那场浩气如虹、荡气回肠的聚贤庄大战中，他不仅杀了很多武林人士，连亲如兄弟的丐帮朋友也杀了不少。到这一步，萧峰成了什么？之前是武林中人人景仰的“北乔峰”、大英雄，无数“粉丝”想见他一面而不得；现在则变成了杀（养）父母、杀师父、杀朋友，连心爱的未婚妻阿朱都被他一掌打死的大恶人、无耻败类，人人唾弃不已，人人欲杀之而后快！《天龙八部》里有一个著名的门派叫作星宿派，星宿老怪丁春秋的门下都是心狠手辣、六亲不认之辈，当他们听到萧峰的“英雄事迹”以后，都自愧不如。
这就是金庸笔下最具男子汉气概的大英雄萧峰的最后结局。读到这一幕，无数读者，特别是无数女性读者，都为萧峰之死一洒同情之泪。萧峰的悲剧是典型的destiny，俄狄浦斯式的命运悲剧。他的武功、智谋、气量、襟怀，无论哪个指标都是人中绝顶，但在这只任意拨弄的命运之手面前，他还是非常渺小，只能随它摆布。鲁迅说：“所谓悲剧，就是把高尚的东西打碎给人看。”
说完了萧峰的悲剧，再来看看段誉的喜剧。
段誉的身份高贵，大理国镇南王世子，在大理国附近“微服私游”，四处闲逛，旅游过程中遇见了好几个美女，跟她们结下程度不等的情缘，而且跟木婉清私订终身。带着木婉清回到大理国，见了自己的父亲镇南王段正淳。段正淳一看：儿子从外地旅游回来了，还带回来一个女朋友！一看这个女孩子，虽有些山野之气，没受过高等教育，读过研究生什么的，但是生得秀丽无伦，非常漂亮。段正淳非常欣慰：看来我儿子还是像我，很有眼光嘛！
本来一家人其乐融融，欢聚一堂，忽然段正淳看见木婉清佩戴的长命锁，上面写着生日时辰，一打听背景，段正淳一拍桌子：这门婚事不行！为什么？因为木婉清是我的私生女，是段誉你同父异母的妹妹呀！段正淳是金庸笔下最风流的人物形象，拈花惹草，四处留情，跟好多女子结下情缘，生下好几个私生女，木婉清是first one。
平心而论，这次变故对段誉的打击并不是很大。因为这段感情里，段誉是被动一方，木婉清才是主动一方，但毕竟也是混乱纠结。就在这个当口，从吐蕃国来了一位和尚国师鸠摩智，把段誉生擒活捉，一路北行，来到姑苏城西三十里的燕子坞参合庄，慕容氏家里。就在这里，机缘巧合，段誉一眼看见了“神仙姐姐”王语嫣。这可就坏了，用《西厢记》里张生看见崔莺莺的唱词，叫作“一眼觑定五百年前风流业冤”！段誉看见王语嫣，惊为天人，从此一见钟情，不可自拔，千山万水、千难万险、死皮赖脸地追随。王语嫣跑到哪儿他就跟到哪儿，一见王语嫣遇见危险，他就站出来：“王姑娘！我来救你！”这是段誉的最经典台词。
这就是段誉的大结局：皇帝当上了，王语嫣也娶到手了，自己的人生达到了一个圆满如意幸福的巅峰。跟萧峰相比，段誉走向了另外一个极端，演出了一幕命运喜剧。但是，站在命运的高度来讲，悲剧和喜剧并没有区别。那都是命运的偶一为之，命运的随心所欲。就像一把骰子扔进俄罗斯轮盘，滚到几就是几，“一次感冒都足以改变命运”。
这就是“无人不冤”，这就是“有情皆孽”，这就是金庸告诉我们的、那只神秘的无法抵抗的命运之手。我觉得金庸在《天龙八部》中传递的哲学意蕴极其深刻，它可能没有那么积极，没有那么阳光，但它是人生的一种真相，是真正从生命和人性意义上来思考这些重大的哲学终极命题的。
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