• 中国古代典籍中集大成之作,主要内容为择吉、选择用事之用——钦定协纪辨方书 (上中下)其主要内容是破除术数家繁碎拘泥,附会假借之说,删除了神煞、俗论及多相矛盾之处,而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。 —— 允禄 何国宗 梅瑴成 等著【0-0】
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中国古代典籍中集大成之作,主要内容为择吉、选择用事之用——钦定协纪辨方书 (上中下)其主要内容是破除术数家繁碎拘泥,附会假借之说,删除了神煞、俗论及多相矛盾之处,而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。 —— 允禄 何国宗 梅瑴成 等著【0-0】

188 八品

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作者允禄 何国宗 梅瑴成 等著 金志文 译注

出版社世界知识出版社

年代不详

装帧平装

上书时间2023-01-13

磬风书局

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阿尔伯特·冯·勒·寇克,一个德国考古学家三次参加德国远征队丝路寻宝亲历实录:在十九世纪二十世纪之交来自英、法德、俄、美等七个国家的考古学家,纷纷前往西域探险,在丝路沿线寻找被大漠吞噬的古城。这场竞赛以德国人斩获最多,在一九〇二年到一九〇四年间共派出四梯远征队深入南疆。-德国考古学家阿尔伯特·冯·寇克负责带领第二和第四梯次远征队,成绩最为可观。附有101幅铜版老照片!——
阿尔伯特·冯·勒·寇克,一个德国考古学家三次参加德国远征队丝路寻宝亲历实录:在十九世纪二十世纪之交来自英、法德、俄、美等七个国家的考古学家,纷纷前往西域探险,在丝路沿线寻找被大漠吞噬的古城。这场竞赛以德国人斩获最多,在一九〇二年到一九〇四年间共派出四梯远征队深入南疆。-德国考古学家阿尔伯特·冯·寇克负责带领第二和第四梯次远征队,成绩最为可观。附有101幅铜版老照片!—— ¥388.00
年授予:我的西藏; 陈宗烈:雪域风云; 蓝志贵:从1950到1970; 蒙紫:奉命入藏采访;. 许安宁:西藏八年;刘铁生;任何一张照片都是永不生锈的炮弹; 扎西次登 ;西藏在我的镜头里; 旺久多吉 ;我的西藏 附录:我的父亲德木单增嘉措; 宗同昌 ;探寻遥远的故事烈;. 成卫东 我与两世班禅 ;薛华克; 心灵的家园 ;土登; 记录是我们的责任; 车刚; 感恩西藏;阿旺洛桑; 记录我心中的西藏
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继承祖传“金针拨白内障手术”曾使很多白内障患者,重见光明;韦老诊治眼科常见病、多发病以及某些疑难眼病,有丰富的临床经验,他对角膜病和视种经萎缩更有独特见解,临床疗效显著。。 本书所载仅系韦老近二十余年的部分验案,全书内容分两部分,第一部分是韦老对18种眼病(87例)的治疗经验;第二部分重点介绍经验方和常用方
继承祖传“金针拨白内障手术”曾使很多白内障患者,重见光明;韦老诊治眼科常见病、多发病以及某些疑难眼病,有丰富的临床经验,他对角膜病和视种经萎缩更有独特见解,临床疗效显著。。 本书所载仅系韦老近二十余年的部分验案,全书内容分两部分,第一部分是韦老对18种眼病(87例)的治疗经验;第二部分重点介绍经验方和常用方 ¥388.00

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品相描述:八品
商品描述
《协纪辨方书》共三十六卷,为中国古代典籍中集大成之作,主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年(公元1739年),由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰,乾隆亲制序文。 收于《四库全书》第811册(子部)。又名《钦定协纪辨方书》。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥,附会假借之说,删除了神煞、俗论及多相矛盾之处,而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。 序文中说:“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称:“举大事、动大众,协乎五纪,辨乎五方、以顺天地之性”等等。
书籍概述
明清时代,社会上同时流行着很多选择通书。这些选择书籍成于众人之手,说法各不一样,且常有互相抵触之处,使用的人感到无所适从。康熙皇帝命大学士李光地等人于康熙五十二年编成《星历考原》六卷,对钦天监旧有选择通书进行了一次初步考订。但是,自相矛盾和不合义理的说法依然大量存在。乾隆皇帝于乾隆四年命令庄亲王允禄等官员率钦天监属员对选择通书进行一次全面的考订,三年之后完工。乾隆将书定名为《协纪辨方书》,意为敬天之纪,敬地之方。
《协纪辨方书》是一部集选择之大成的著作,全书共计三十六卷。第一、二卷为本原。主要介绍河图、洛书、八卦、天干地支、五行、纳音、纳甲等有关选择术的基本原理。第三卷至第八卷为义例。主要介绍各种神煞的起例即运行规律。第九卷为立成。即将义例所叙各神煞的运行规律列成表格,使读者一目了然,便于查阅。第十卷为宜忌。分别注明各神煞所值日宜做的事和忌做的事。第十一卷为用事。以行事为线索,分别叙述某事宜于哪些神煞值日做,某事不宜于哪些神煞值日做。第十二、十三卷为公规。叙述节气、昼夜日刻、天象、各种祭典。第十四卷至第十九卷为年表。按六十甲子依次叙述神煞的转换。第二十卷至第三十一卷为月表。以月为单位,分别列出十二个月中每月每日的吉神与凶神以及相应的行事宜忌。第三十二卷为日表。以日为单位,分别叙述六十甲子日的时辰定局以及贵登天门时定局和四大吉时定局。第三十三卷、三十四卷为利用。论述有关选择应遵循的一些主要原则,如怎样克制凶煞等。第三十五卷为附录,第三十六卷为辨讹。
在现存的各种选择通书中,《协纪辨方书》篇幅最长,体例最为严密。它将有关选择之法尽量搜集在一起,并加按语予以评价。书后专列辨讹一卷,对一些明显的附会之说加以批驳。
御定协纪辨方书序
粤昔帝尧命羲和,敬授人时,厥民知析,因夷隩之节,后圣有作,推而弥广
。至於外事用刚日,内事用柔日,此皆载之经典,百王不易者也。厥后滥觞,日以讹谬。术士以吉凶祸福之说,震惊朕师,不可方物。如褚少孙补史记所称:彼家云吉,此家云凶,彼家云小吉,此家云大凶。茫乎不知其畔岸。汉武以来,已如聚讼,而荀悦、王充辈斥为理之所无,弃而勿论者也。
虽然天以日月行四时,人奉天而时,若向明而治,向晦而息,后王君公所以奉若天道也。日出而作,日入而息,群黎百姓所以奉若天道也。否则不能晨夜不夙则暮,诗人讥焉,人人所知也。然则举大事,动大众,协乎五纪,辨乎五方,以顺天地之性,岂无寸分节解,以推极其至精至微之理者欤。其支离蒙昧,拘牵谬悠之说,乃术士之过,而非可因噎而废食者也。
钦天监旧有选择通书,刻於康熙二十二年,其书成於星官之手,因讹袭谬见之施行,往往举矛刺盾。皇祖圣祖仁皇帝知其荒率不可以训,曾纂为(星历考原)一书刊刻颁行,而未将监本改正,盖以待夫后人。圣人之心慎而又慎如此也。以谕监臣,监臣曰:通书之谬允宜改正。朕因其请,谓及今犹有庄亲王等数人曾经皇祖指授,稍明此理,使此时不加订正,恐后此益复无可任使。爰命编辑成书,颁布天下。较之旧本谬说少除,然俗所久沿,则亦不能尽去,便民用也。命名曰(协纪辨方书)。夫协纪辨方者,敬天之纪。敬地之方也,一作止一语默,天地实式临之,况其大乎。如曰:如是则吉,如是则凶,如是则福,如是则祸,则明者所弗道也。虽然敬不敬之间,吉凶祸福随之矣。 是为序。
乾隆六年十二月望日

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