• 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
  • 《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。法言义疏【上下册】 —— 汪荣宝撰 陈仲夫点校—— 中华书局1987版

汪荣宝(1878-1933),江苏吴县人。1900年入南洋公学堂。后赴日本留学,入早稻田大学和庆应义塾。在东京加入国民义勇军。回国后,仍在兵部任职。1906年任京师译学馆教习,旋改任巡警部主事。巡警部改民政部补参事,仍兼译学馆教习。1908年任民政部右参议,兼宪政编查馆正科员。1909年任简字研究会会员。1910年任资政院议员。1911年4月,奉派为协纂宪法大臣。1912年任临时参议院议员,读音统

288 八品

库存5件

福建福州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者汪荣宝撰 陈仲夫点校

出版社中华书局

年代不详

装帧平装

上书时间2023-01-11

磬风书局

十年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 最新上架
茄子鲜,麦饭酒饮,安东食开,刺老鸦菜饼.......朝鲜风味小菜
茄子鲜,麦饭酒饮,安东食开,刺老鸦菜饼.......朝鲜风味小菜 ¥98.00
四百三十八种汤谱,其中醋椒三片汤,美味的不可言状— —二片汤;三片瓦糕汤;咸鱼大蒜汤;煸尾汤·;鸡火鳖汤;汤三鲜;余三片;;绍兴汤;酒蒸全鸡汤;;龙穿凤翼汤;;油豆腐细粉汤;一品豆腐汤;秦丝豆腐汤;;三鲜冬瓜汤;香菇冬瓜汤;火夹冬瓜汤;清汤冬瓜燕;鲜菇冬瓜汤;虾米萝卜丝汤;水萝卜片汤;羊肉菠菜汤;芙蓉凤尾汤;西湖药菜汤;三丝泡菜汤;清汤万年青;锅汆跑汤;罐汤;红豆肉汤;醋椒三片汤
四百三十八种汤谱,其中醋椒三片汤,美味的不可言状— —二片汤;三片瓦糕汤;咸鱼大蒜汤;煸尾汤·;鸡火鳖汤;汤三鲜;余三片;;绍兴汤;酒蒸全鸡汤;;龙穿凤翼汤;;油豆腐细粉汤;一品豆腐汤;秦丝豆腐汤;;三鲜冬瓜汤;香菇冬瓜汤;火夹冬瓜汤;清汤冬瓜燕;鲜菇冬瓜汤;虾米萝卜丝汤;水萝卜片汤;羊肉菠菜汤;芙蓉凤尾汤;西湖药菜汤;三丝泡菜汤;清汤万年青;锅汆跑汤;罐汤;红豆肉汤;醋椒三片汤 ¥88.00
在魏晋诗赋,肥肉被诗人幻化成白天鹅肉!匪夷所思, 上百种肥肉古今食法——炸双白腐皮;风金钱白肉;锅塌白肉盒;松麻白肉卷;锅贴白肉 ;炸白肉鱼皮 ;溜白肉豆腐;梅果白肉丸;茄汁白肉豆腐;番茄白肉饼;糖溜白肉山药 丸子;溜豆腐白肉; 烧溜白肉土豆;白肉溜芹菜卷;番茄白肉菜包;浇汁白肉 煎白肉韭菜茄 夹;干煎什锦白肉;酥白肉海带;荷花白肉; 莲蓬白肉 ;
在魏晋诗赋,肥肉被诗人幻化成白天鹅肉!匪夷所思, 上百种肥肉古今食法——炸双白腐皮;风金钱白肉;锅塌白肉盒;松麻白肉卷;锅贴白肉 ;炸白肉鱼皮 ;溜白肉豆腐;梅果白肉丸;茄汁白肉豆腐;番茄白肉饼;糖溜白肉山药 丸子;溜豆腐白肉; 烧溜白肉土豆;白肉溜芹菜卷;番茄白肉菜包;浇汁白肉 煎白肉韭菜茄 夹;干煎什锦白肉;酥白肉海带;荷花白肉; 莲蓬白肉 ; ¥288.00
髋关节脱位后的侧卧复位即为本书首创。清代钱松溪参《正骨心法要旨》精义,合平日试验真传而作,内容精要翔实撰。 【卷一:人身骨度、名位、伤科器具和脉诀。骨度按头部、胸腹部、背部、侧部、四肢部详列尺寸、名位与受伤后致命程度并述,皆附图;器具列攀索、叠砖、腰柱、木板、杉篱、抱膝等;脉诀以四字歌诀简述损伤脉象,辨病情轻重,决预后吉凶】【卷二:阐述损伤证治三十六则,第一至第五则为金疮论治、
髋关节脱位后的侧卧复位即为本书首创。清代钱松溪参《正骨心法要旨》精义,合平日试验真传而作,内容精要翔实撰。 【卷一:人身骨度、名位、伤科器具和脉诀。骨度按头部、胸腹部、背部、侧部、四肢部详列尺寸、名位与受伤后致命程度并述,皆附图;器具列攀索、叠砖、腰柱、木板、杉篱、抱膝等;脉诀以四字歌诀简述损伤脉象,辨病情轻重,决预后吉凶】【卷二:阐述损伤证治三十六则,第一至第五则为金疮论治、 ¥688.00
二三十年代中国摄影美学;新中国新闻摄影三十二年历史的回顾;拾年动乱与拨乱反正;三十二年基本经验 ;中国新闻摄影本世纪二十年代变化;本世纪三十年代发展; 三十年代摄影美学思想;七十年代对于新闻摄影新要求;1950年以前我国新闻摄影界;1984年我国新闻摄影;《晋察冀画报》诞生;西北战场及一野的摄影;华北战场及华野的摄影;东北战场及四野的摄影;华东战场及三野的摄影;中原战场与二野的摄影工
二三十年代中国摄影美学;新中国新闻摄影三十二年历史的回顾;拾年动乱与拨乱反正;三十二年基本经验 ;中国新闻摄影本世纪二十年代变化;本世纪三十年代发展; 三十年代摄影美学思想;七十年代对于新闻摄影新要求;1950年以前我国新闻摄影界;1984年我国新闻摄影;《晋察冀画报》诞生;西北战场及一野的摄影;华北战场及华野的摄影;东北战场及四野的摄影;华东战场及三野的摄影;中原战场与二野的摄影工 ¥388.00
金陵女子文理学院是中国近代著名的女子教会大学。-上世纪30-40年代抗战中国女大学生的模样....运动会,抗战时托儿所,华西坝露天电影..金陵女子文理学院。抗日战争爆发后,分散在上海、武汉、成都三地办学。1938年1月集中迁至四川成都华西坝。1939年添设家政系。抗战胜利后,于1946年9月在南京原址招生开学。民国金陵女子文理学院1915年至1951年图片集——--..铜板精美印刷
金陵女子文理学院是中国近代著名的女子教会大学。-上世纪30-40年代抗战中国女大学生的模样....运动会,抗战时托儿所,华西坝露天电影..金陵女子文理学院。抗日战争爆发后,分散在上海、武汉、成都三地办学。1938年1月集中迁至四川成都华西坝。1939年添设家政系。抗战胜利后,于1946年9月在南京原址招生开学。民国金陵女子文理学院1915年至1951年图片集——--..铜板精美印刷 ¥388.00
阿尔伯特·冯·勒·寇克,一个德国考古学家三次参加德国远征队丝路寻宝亲历实录:在十九世纪二十世纪之交来自英、法德、俄、美等七个国家的考古学家,纷纷前往西域探险,在丝路沿线寻找被大漠吞噬的古城。这场竞赛以德国人斩获最多,在一九〇二年到一九〇四年间共派出四梯远征队深入南疆。-德国考古学家阿尔伯特·冯·寇克负责带领第二和第四梯次远征队,成绩最为可观。附有101幅铜版老照片!——
阿尔伯特·冯·勒·寇克,一个德国考古学家三次参加德国远征队丝路寻宝亲历实录:在十九世纪二十世纪之交来自英、法德、俄、美等七个国家的考古学家,纷纷前往西域探险,在丝路沿线寻找被大漠吞噬的古城。这场竞赛以德国人斩获最多,在一九〇二年到一九〇四年间共派出四梯远征队深入南疆。-德国考古学家阿尔伯特·冯·寇克负责带领第二和第四梯次远征队,成绩最为可观。附有101幅铜版老照片!—— ¥388.00
年授予:我的西藏; 陈宗烈:雪域风云; 蓝志贵:从1950到1970; 蒙紫:奉命入藏采访;. 许安宁:西藏八年;刘铁生;任何一张照片都是永不生锈的炮弹; 扎西次登 ;西藏在我的镜头里; 旺久多吉 ;我的西藏 附录:我的父亲德木单增嘉措; 宗同昌 ;探寻遥远的故事烈;. 成卫东 我与两世班禅 ;薛华克; 心灵的家园 ;土登; 记录是我们的责任; 车刚; 感恩西藏;阿旺洛桑; 记录我心中的西藏
年授予:我的西藏; 陈宗烈:雪域风云; 蓝志贵:从1950到1970; 蒙紫:奉命入藏采访;. 许安宁:西藏八年;刘铁生;任何一张照片都是永不生锈的炮弹; 扎西次登 ;西藏在我的镜头里; 旺久多吉 ;我的西藏 附录:我的父亲德木单增嘉措; 宗同昌 ;探寻遥远的故事烈;. 成卫东 我与两世班禅 ;薛华克; 心灵的家园 ;土登; 记录是我们的责任; 车刚; 感恩西藏;阿旺洛桑; 记录我心中的西藏 ¥288.00
继承祖传“金针拨白内障手术”曾使很多白内障患者,重见光明;韦老诊治眼科常见病、多发病以及某些疑难眼病,有丰富的临床经验,他对角膜病和视种经萎缩更有独特见解,临床疗效显著。。 本书所载仅系韦老近二十余年的部分验案,全书内容分两部分,第一部分是韦老对18种眼病(87例)的治疗经验;第二部分重点介绍经验方和常用方
继承祖传“金针拨白内障手术”曾使很多白内障患者,重见光明;韦老诊治眼科常见病、多发病以及某些疑难眼病,有丰富的临床经验,他对角膜病和视种经萎缩更有独特见解,临床疗效显著。。 本书所载仅系韦老近二十余年的部分验案,全书内容分两部分,第一部分是韦老对18种眼病(87例)的治疗经验;第二部分重点介绍经验方和常用方 ¥388.00

   商品详情   

品相描述:八品
商品描述
内容简介
主旨
《汉书·本传》载其自序云:“雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞,以挠世事。虽小辩,终破大道而惑众,使溺于所闻,而不自知其非也。及太史公记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同是非,颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之,撰以为十三卷,象论语,号曰法言。”足见本书之作,其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时,他也在一定程度上依据唯物主义观点,对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判。
文辞
《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光曾经把他和《孟子》及《荀子》做过一番比较,他说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。可以考知的有杨雄弟子侯芭《注》六卷,吴宋衷《注》十三卷,晋李轨《解》一卷(以上见《隋书·经籍志》,侯,宋二家已亡佚。)隋辛德源《注》二十三卷(见《隋书·本传》,已亡佚。)唐柳宗元《注》,北宋宋咸《重广注》十卷及吴秘《注》。又《音义》一卷,不具撰者姓名。
社会影响及评价编辑
《法言》由于其中的唯物主义观点,深得汉代唯物主义思想家桓谭的赞赏,并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定,《法言》在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位,是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。北宋司马光也对《法言》做出了很高的评价。
但自程颐始谓《法言》“曼衍而无断,优柔而不决”,苏轼复责其“以艰深之词,文浅易之说”,至朱熹作《通鉴纲目》,更大书而特书“莽大夫杨雄死”,以贬斥其为人。于是人品和著作日益为儒者所轻,在宋明理学垄断学坛的整个时期,也就几乎没有什么人肯花大力气再为《法言》全书作注的了。
清代,汉学复兴,诸子之学也随之大盛,《法言》又重新为人们所重视,著名学者如王念孙,王引之父子,以及孙星衍,孙诒让,俞正燮,俞樾等都为他做了许多考订和研究。至于注释,当推近人汪荣宝通注全书的《法言义疏》最为详备。故本书为研究《法言》之必备书。
目录
现流传较广的是由中华书局于1987年出版的点校本,收入《新编诸子集成》。
全书二十卷:
法言义疏一 学行卷第一
法言义疏二 学行卷第一
法言义疏三 吾子卷第二
法言义疏四 吾子卷第二
法言义疏五 修身卷第三
法言义疏六 问道卷第四
法言义疏七 问神卷第五
法言义疏八 问神卷第五
法言义疏九 问明卷第六
法言义疏十 寡见卷第七
法言义疏十一 五百卷第八
法言义疏十二 先知卷第九
法言义疏十三 重黎卷第十
法言义疏十四 重黎卷第十
法言义疏十五 重黎卷第十
法言义疏十六 渊骞卷第十一
法言义疏十七 渊骞卷第十一
法言义疏十八 君子卷第十二
法言义疏十九 孝至卷第十三
法言义疏二十 孝至卷第十三
作者简介
扬雄,字子云、蜀郡成都人,老家在在成都市的郫县友爱镇。生于汉宣帝甘露元年(公元前五三年),卒于王莽天——风五年(公元一八年)。扬雄是西汉末期最著名的哲学家、思想家、文学家、历史学家、语言文字学家。汉朝著名史学家班固在《汉书·扬雄传》中评价说:“雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。为人简易佚荡,口吃不能剧谈,默而好深沉之思,清静亡为,少耆欲,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世。家产不过十金,乏无担石之储,晏如也。自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。故尝好辞赋。” 他一生著述甚丰,主要著作有哲学著作《太玄》、历史伦理思想著作《法言》、地方历史著作《蜀王本纪》、语言文字著作《方言》,还著有《长扬赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》等大量的辞赋和其它箴言等。

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP