名人与中医【正版新书】

  文仕尚医是中国自古以来就有的传统，俞樾在专力经籍之余，对中医也有所涉足，且能处方治病”’，常常以“精通”医学自居。俞樾认为在古代经、史、子、集四类书籍的“子部”中，以医书最为重要：“窃谓诸子之中，其有益民生日用者，莫切于医家。宋元后诸家，师心A用，变更古义，立说愈多，流弊愈甚。宜多刻古本医书，如《难经》《甲乙经》《巢氏诸病源候论》《圣济总录》等书，俾学者得以略闻周秦以上之绪言，推求黄炎以来之遗法，或有一二名医出于世。lI_，-而在中医书籍中，又以《内经》最为重要：“《四库全书》中子书莫古于《黄帝内经》，而外间所有，不过马元台注本，于古义未通，故于经旨多谬。此书以王冰注为最古，而宋’林亿、孙奇、高保衡等校正者为最善，鄂局未刻，窃思医学不明，为日已久。江浙间往往执不服药为中医之说，以免于庸医之劫，亦无如何之下策也；若刊刻此书，使群士得以研究医理，或可出一二名医，补敝救偏，削除疹厉，亦调燮之一助乎!，．-。’

  在提倡刊刻古本医书的同时，俞樾于同治十年(1871年)写成《内经素问四十八条》，收录在《春在堂全书·读书余录》中。后改名为《内经辨言》，收录于裘吉生1924年刊刻的《三三医书》中。这是俞樾校读《素问》所做的札记，也是他用考据学方法对中医经典著作《素问》进行“探赜索隐…‘辨讹正误”的结晶。既有对《素问》讹、脱、衍、倒文字的审订和考证，又有经意未明或后人注释未当文句的阐释和考辨，考据精详，引证确切，对研读《素问》颇有裨益。

  由于俞樾长期从事著述，患上了失眠症，为治不寐，自创《枕上三字诀》。他说1每当长夜不寐之时，行此“三字诀”，很快就能酣然人梦。《枕上三字诀》是俞樾于1879年用三言歌诀写成的“科普”作品。具体方法是…：

  塑：使自身耳目口鼻、四肢百骸全然不动，如同泥塑木雕一般，无论坐或卧都可先使通体安适，气血和畅，然后严加约束，以使身心从静态中获得休息。

  锁：紧闭口唇，如被锁住一般，勿使丝毫之气从口而出，则自然而然地从鼻细微、悠缓、均匀而出，通过调节呼吸，进一步人静。

  梳：使一身之气顺而弗逆，犹如梳头发一般，使呼吸之气自鼻腔出入，悠缓地下至丹田，又悠缓地下达涌泉穴，自上而下，周流不息㈤。

  此外，俞樾还为不少的医学著作写过序言，甚至在议论时事以及探讨阐发经义时也时常引用医生诊断用药的例子作为旁证。然而，有谁能想到，这样一位学富五车、成绩斐然，被誉为晚清“一代硕师”的俞樾竟然是近代“废止中医......