冯天瑜学述

何晓明，

湖北大学历史文化学院教授、博士生导师，湖北省有突出贡献的中青年专家，享受国务院政府特殊津贴。

追随冯天瑜先生习史四十余年。合著有《中华文化史》《张之洞评传》，对先生的学术理路和治学精神有较为深入的理解。

主要研究方向为中国文化史和思想史，在《历史研究》《哲学研究》《近代史研究》《史学理论研究》等刊物上发表论文百余篇，代表性论著有《百年忧患——知识分子命运与中国现代化进程》《返本与开新——近代中国文化保守主义新论》《中国皇权史》等，独著、合著约二十种。曾获国家图书奖、中国图书奖、国家教委社科成果奖和湖北省、武汉市社会科学成果奖等多项荣誉。

第一章 从少年到青年／11

就读三所名校

湖北省图书馆的小读者

幼承庭训

《武汉晚报》的高产作者

第二章 《孔丘教育思想批判》出版前后／10

书稿的投寄

增强批判力度

批孔思想由来

晚年反思

第三章 徜徉在神话世界里／17

上古神话特色

神话三大系统

上古神话举要

神话的文化史地位

第四章 思想家论智力／37

智力界说

影响智力形成诸因素

智力结构诸侧面

智力培养方法

第五章 文化史研究的报春花／46

中国古文化溯源

中国古文化鸟瞰

以都城发展为线索的古代文化史

古都重心的由西向东移动

第六章 新中国第一部文化通史／63

写作缘起

文化史研究对象

中国文化生态说的提出

文化历程与前景展望

第七章 中国学术源流的梳理／71

中国学术的大致路径

春秋战国是先秦学术全盛期

吸收了佛学成果的宋代理学

清初之学气象博大

第八章 元典精神重光／83

“元典”概念创制

元典的内容与结构

中华元典的精神要旨

元典精神的近代转换

第九章 袭常与新变：明清文化五百年／95

历史发展的特别节点

“集古”与“萌新”

社会风尚及西学东渐

标杆人物

第十章 解构专制：新民本思想／106

“新民本”的历史内涵

理论来源

思想内容三层面

标本：《明夷待访录》

第十一章 通往近代新学的桥梁／116

晚清经世实学的四个阶段

经世实学的内容

洋务大吏的经世观念与实践

章太炎、严复的创造性思想劳作

第十二章 从“文化生态”到“文化生成”／127

《中国文化生成史》的由来

文化生态学说的修订完善

重要问题探析

明确文化史分期

第十三章 在马克思的故乡／139

访学特里尔

在马克思故居纪念馆

唯物史观的理论意义

唯物史观在中国传播的成败得失

第十四章 访学东瀛／146

访问爱知大学

与中岛敏夫同台讲授中国古典研究

完成《“千岁丸”上海行》

感受中西日文化互动的脉搏

第十五章 创立历史文化语义学／157

实践基础与内在逻辑

建立历史文化语义学的当下意义

三十个关键词的文化史

词语、观念和思想史三重意蕴

第十六章 文化互动与新词生成／164

汉语借词三阶段

明清时代西洋术语的译介

日源汉字新语的厘定与传入

对汉字新词的迎受与拒斥

第十七章 “封建”考论／173

“封建”本义

“封建”名实错位的表现正本清源

“三顶帽子”及其答辩

第十八章 情系桑梓／198

赤子情怀

修撰地方志

盘龙城与武汉

《荆楚文库》总编辑

第十九章 武昌首义研究／208

帮助贺觉非，完成《首义史》

武昌首义开创历史先机

短时段首义造因于长时段社会变革

辛亥首义精神不朽

第二十章 为“洋务殿军”三立传／215

近代史上的过渡型人物

张之洞与“湖北新政”

张之洞思想诸侧面

历史评价

第二十一章 为了和平与正义／225

解密日本侵略的钥匙

剖析“神国论”与“武士道”

社会达尔文主义日本版

批判现代日本历史修正主义

第二十二章 谈笑有鸿儒／237

“明清文化史沙龙”

与饶宗颐的交往

文艺界的朋友

为学者速写

第二十三章 治学理路与方法／249

“即器求道，观象索义”

义理，考证，辞章

看家书

写作的“一慢，二快，三慢”

第二十四章 人文精神的透视与力行／256

“人文精神”界定

中西人文精神比较

疫情期间的人文写作

批判意识与社会关怀

第二十五章 平民本位与学人初心／ 266

父亲是人生楷模

“远权贵，拒妄财”

“冯氏三藏”体现高风亮节

“向着公民的无悔抉择”

附录一冯天瑜素描／275

附录二冯天瑜学术小传／283

附录三冯天瑜主要著作名录／297

后记／ 300

冯天瑜（1942-2023）是中华文化史领域的学术大家，他提出并论证了“文化生态”说、“文化元典”说、“历史文化语义学”等，是对研究中国文化的重要贡献，其著作《中华文化史》《中国文化生成史》被誉为“新中国文化史研究的扛鼎之作”。2019年冯天瑜荣获“汤用彤学术奖”，颁奖词写道：“考析华夏文脉，究探先贤骊渊；述上哲之诰，益后辈之思；观澜索源，振叶寻根；钻仰中外交流之脉络，昭晰古今发展之源流；察人文以成化，固彝宪而生知。”

何晓明作为冯天瑜先生的弟子，同为《中华文化史》的合著者之一，追随冯天瑜研习中国文化四十余年，对冯先生的学术生涯、社会交往与生活情景有着更为细致的了解。

本书从冯天瑜少年时代起笔，全面系统地论述了冯天瑜先生的学术思想和著作贡献，为学界同仁领略大家风范，探寻问学路径提供参考借鉴。