• 权力关系:宋代中的族、地位与精选版)
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权力关系:宋代中的族、地位与精选版)

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作者(美)柏文莉(Beverly Bossler)著

出版社江苏人民出版社

ISBN9787214269997

出版时间2023-04

装帧精装

开本其他

定价88元

货号12262663

上书时间2024-12-18

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品相描述:全新
商品描述
作者简介

作者简介柏文莉(Beverly Bossler),加州大学伯克利分校博士,现为布朗大学东亚研究系系主任、历史系教授,主要研究宋元时期的性别、妇女与家庭史。著有《权力关系:宋代中国的家族、地位与国jia 》《妓、妾与女性贞节观:1000—1400年中国的社会与女性变迁》等。译者简介刘云军,北京师范大学博士,现为河北大学宋史研究中心副教授。主要从事宋代文献整理与研究、民间信仰研究、海外汉学(侧重宋代)的译介。译有《宋帝国的危机与维系:信息、领土与人际网络》《公元1000年:全球化的开端》《跨越门闾:宋代福建女性的日常生活》《为世界排序:宋代的国家与社会》等。



目录
中文版前言1

 鸣谢1

 前言1

 第一章历史变迁与史学转型9

 唐宋时期的墓志辞令13

 史学特例:宰相史料28

 史学特例:婺州史料32

 第二章权力先兆:宰相的出身41

 宰相的祖先背景41

 地理归属与仕途通达49

 通向权力之路64

 第三章权力维系:宰相的后人76

 党争与北宋灭亡76

 地位延续83

 家族、身份地位与地理因素88

 第四章权力角逐中的伙伴:宰相的婚姻97

 婚姻行为97

 婚姻、身份地位与地方主义110

 第五章有权有势之人:两个个案研究119

 北宋:永康胡氏119

 南宋:金华王氏140

 第六章追名逐利:婺州地方精英的出现161

 祖先源起163

 通向权力之路168

 地理因素与地方身份地位175

 第七章维系身份地位:婺州后人179

 保持繁荣179

 趋利避害183

 家族组织与地位延续187

 第八章地位分享:婺州的婚姻和姻亲关系199

 婚姻行为199

 姻亲关系204

 婚姻、身份地位与地方主义209

 第九章婺州当地士绅:两个个案研究226

 北宋:金华郑氏226

 南宋:永康陈氏242

 结语257

 附录269

 Ⅰ依据写作时代顺序的唐宋墓志碑刻一览表269

 Ⅱ宰相家族世系的墓志史料275

 Ⅲ依据写作时代顺序的婺州墓志281

 引用书目287

 译后记298

 重印后记301

 再版后记302

主编推荐

海外清史研究代表作,读懂清代历史必bei。理解清代历史的一大关键问题是:崛起于东北一隅、人口只有20多万的满族,如何能够问鼎中原,并统治中国近300年之久,特别是构建18世纪的盛世辉煌?张勉治师从周锡瑞、高彦颐等名家,从政治文化的角度对此问题作出了独辟蹊径的解释。 从南巡的小切口透视清朝统治的大历史。后世的戏说常认为乾隆帝六下江南是因为艳羡江南美景,但张勉治认为,南巡实际上是一种“意识形态活动”,关系到清帝国统治的凝聚力。乾隆帝下江南的真正目的是通过这样的权力展示,主动应对危机,更好地维护王朝统治。 18世纪中国政治和社会的全幅画卷。乾隆南巡在18世纪的中国乃非同寻常之事,南巡的消息在整个清帝国乃至东亚地区都有反响。本书不仅关注皇帝南巡的行为本身,还探讨了皇帝与扬州盐商、江南文人的交往,文字狱,八旗武备,西师等重要的政治、经济、文化、社会事件,可谓对18世纪中国的全景式、多层次展现。 翻译精良,增订再版。译者董建中专门从事清代政治史研究,翻译过曾小萍《州县官的银两》《自贡商人》、白彬菊《君主与大臣》等海外中国学名著,可谓既有专业素养,又富翻译经验。著ming历史学家范金民评价该书:“英文原版是精品,翻译也特别内行。”此次再版修订了译文,并增加了一篇重要论文。 装帧精美,设计与内容完美贴合。本书采用内外双封的精装设计,外封采用《乾隆南巡图卷》乾隆帝驻跸姑苏部分,不仅图案精美、色彩绚丽,而且凸显了清廷与江南、满洲尚武传统与江南繁华景象之间的张力,映衬了本书的核心观点。 名家大咖诚意推荐,荣登多种好书榜单。刘东、杨念群、范金民、罗振宇、刘平、袁剑、《中华读书报》、《光明日报》、《经济观察报》纷纷推荐。



精彩内容
本书以两宋宰相家族和浙江婺州地区本土精英家族为研究对象,以宋代家庭亲属关系、社会地位和政治势力三者交互联系为研究主题,通过大量史料展示出南北宋时期士大夫如何从唐朝以来的贵族精英转变为政治精英和地方精英,如何通过科举、婚姻、经济纽带相互扶持以巩固和提升自己的社会地位。

媒体评论

《权力关系》是宋代社会史领域的一项重要收获,我们对其加以消化吸收需要数年时间。——贾志扬(John W.Chaffee),纽约州立大学宾汉顿分校历史系本书最有启发的是“中心多元说”和“姻亲-宗亲混合说”……“姻亲-宗亲混合说”进一步打破了以往只留意父系社会的研究方法,提醒学人必须更留意家族中的妇女和女婿,因为她(他)们和其他姻亲所发挥的敬宗收族的功能,可能较本族的父系成员更为积极。——柳立言,“中央研究院”历史语言研究所通过展现个人和家庭在特定时刻身份地位的流动性和错综复杂性,柏文莉的著作以一种新的方式细化了韩明士最初表达的观点,即作为整体的宋代精英并不被僵化的社会(或政治)界限所xian制,相反,他们随着财富、教育,社会、亲属、姻亲关系,以及官品等改变而不断更新和重塑。——万安玲(Linda A.Walton),美国波特兰州立大学



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