基于技术正义的科技异化法律治理研究

韩兴，法学博士，任教于南京理工大学知识产权学院，美国南加州大学访问学者，主要研究方向为法理学、知识产权基础理论。主持及参与教育部人文社科基金、江苏社科基金、江苏省政策引导类计划、国家知识产权局软科学等项目10余项，多次获得省部级奖励。

前言

第一章 技术、技术正义与科技异化

第一节 技术：一个事关人类生存与发展的命题

一、关于“技术”的多维辨析

二、技术的价值反思与伦理审视

第二节 技术正义：当代社会进步的理性装置

一、理解技术正义的多重视角

二、马克思主义视域的“技术正义”

第三节 科技异化：技术正义的内在自反

一、当代社会科技异化的再思考

二、马克思主义观照下的“科技异化”

第二章 科技异化法律治理的理论衍化

第一节 科技异化法律治理的理论溯源

一、关于“知识”与“技艺”的哲学之思

二、“技术史”论争与法治思维的介入

第二节 古代技术与法律规约的状况

一、行业规范的技术性约定

二、技术行为的价值性导向

第三节 现代技术与法律治理的出场

一、对技术进步的总体审视

二、对技术法规的逐步探索

第三章 当代科技异化法律治理的理论转向

第一节 问题与症结：技术宰制人的生活世界

一、技术在“规范标准不明确”中迅猛进步

二、现代人在过度依赖技术中走向异化

第二节 技术正义：伦理与法律的共同担当

一、科技异化涉及人与技术的伦理关联

二、科技异化呼唤法律守护“技术正义”

第三节 介入法律治理的两大考量因素

一、技术发展引发的伦理反思

二、技术应用潜藏的风险研判

第四章 技术正义导向下当代科技异化法律治理的典型领域

第一节 核技术：天使与魔鬼的两副面孔

一、灾难与福祉并存的伦理困境

二、核技术伦理困境的深层缘由

三、核技术理性发展的法律治理

第二节 生命科技：生命与伦理的双重挑战

一、道德边界遭受的科技塑造

二、生命科技对伦理的冲击效应

三、以法律规制生命科技的基本维度

第三节 网络科技：穿梭在虚拟与现实之间

一、虚拟化生存下的伦理问题

二、信息网络使人走向异化的诱因

三、网络空间法律治理的价值取向

第五章 技术正义视角下当代科技异化法律治理的中国方案

第一节 前期探索——当代中国科技法律治理的历程

一、科技立法的逐步推进

二、科技法律治理的主要成就

第二节 科学理念——把握“以人民为中心”的治理宗旨

一、“宪法至上”：保障技术正义的根本遵循

二、“实事求是”：明确技术发展的现实导向

三、“点面推进”：加强技术转化的立法规制

四、“奖惩结合”：引导技术成果的合理应用

第三节 行动路径——基于科技发展需求抓好法律治理关键工作

一、强化科技立法的社会价值

二、推动科技创新与立法的协调发展

三、从行政监管向法律治理的效能转变

四、部门问责与公众参与的双向发力

第四节 综合保障——加强科技法律治理的条件建设

一、思想建设：以“人的发展”引领科技发展

二、能力建设：以治理能力现代化保障科技创新

三、队伍建设：以专业治理人才推进树立法治意识

四、环境建设：以“德法共治”优化治理空间

结束语

参考文献

致谢

第一章技术、技术正义与科技异化

当代科学技术，与许多人的直观看法并不一致，它们早已不再只是让人类的生存和生活变得便利的中立工具。这至少是因为，在这些复杂科技实现它们功能的同时，已经产生了更多的效应：它们框定着我们该做什么以及我们如何体验世界，并且以此方式，它们积极参与到我们的生活中。0当今时代是一个科学技术突飞猛进的时代，网络技术、信息技术、生物技术等高科技的发展促使社会生活包括思想政治教育发生深刻而全面的变化，而思想政治教育的有效展开与所处的时代环境及对这一环境的正确分析密切相关。因而，欲增强新时期思想政治教育的实效性、针对性，就有必要研究和探讨科技发展对现代人的诸多影响，为做好新时期的思想政治教育工作打下良好的基础。

第一节技术：一个事关人类生存与发展的命题随着科技革命的深入发展，整个世界的面貌发生了前所未有的变化，而这些变化必然直接或间接地影响着人们的生产方式、生活方式和思维方式，从而不可避免地带给思想政治教育多方面的影响。因此，在这个高科技时代，科学技术丝毫不是与价值观念、价值道德无关，而是有着非常密切的关系。由于受历史条件和科学技术的限制，人的自由也是具有历史性的，科技的每一次进步，都是人类迈向自由个性的一步。科技的发展，使人的自主性和创造性能得以最大限度地发挥。因此，人的全面发展问题，既是科学技术发展的核心问题，也是思想政治教育所要关注和解决的中心问题，这从根本目标上决定了技术发展与思想政治教育的高度契合。

然而，两百多年前，法国近代启蒙哲学家卢梭（Jean-Jacques Rousseau)在其成名之作《论科学与艺术》里激昂慷慨地陈词：“科学与艺术都是从我们的罪恶诞生的”，它们并不能给人类带来进步和幸福。·为此，他甚至援引一个古埃及的传说，声称是一个十恶不赦的魔鬼发明了科学。也就是说，至少在表面上，科学技术很长时间以来一直背负着恶名，它们对人类的存在，被认为是一种威胁。这种观念肇始于近现代西欧，如今科学技术被弄得声名狼藉却是全球性的问题了，“只是到了20世纪，由于技术令人眼花缭乱的胜利进军，人们对技术的彻底批判才达到了一场空前未有的规模。我们在报纸上天天都能读到下面这些呼声：保护环境吧！城市建筑把人都弄得支离破碎了！电视机毁灭了我们孩子的心灵！官僚主义及其管理技术都把人当作计算机数据来处理了……环境保护和对现代技术的批评(譬如对核力发电的批评），在资产阶级民主政治中，也正在成为政治斗争中的一张王牌。”②毋庸置疑，在当今的技术时代，科学技术早已渗透到人类生活的方方面面，业已改变了人类行为，它们以多种多样的方式调节人类的实践和体验。与其视技术为一种威胁或异己性力量，不如视其为一种塑造性力量，后者更契合我们的直观经验，这至少是因为，没有技术的生活根本就是不可想象的。显然，在我们批评科学技术与全面使用技术之间，存在某种不可调和的分歧。在这里，笔者将首先从澄清“技术”概念开始，进而检讨人们对“技术的价值属性”等问题的伦理反思。

科学技术发展突飞猛进的背后，是人的生存状态逐渐被科技宰制而发生异化的现实，这呼唤着科技异化法律治理的出场。“技术正义”是当今技术时代理解科技异化不可或缺的分析进路，也是科技异化法律治理的根本实践导向与定位。科技异化的法律治理应始终以具体环境下的技术为着眼点，针对使用技术之目的、实现目的之手段与后果，基于正义的伦理要求做出具体规制，应树立“以人民为中心”的科学理念，朝向科技发展需求抓好关键工作，完善条件建设作为综合保障，推动技术正义得以实现。