南怀瑾先生答问集
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作者南怀瑾
出版社上海人民出版社
ISBN9787208158801
出版时间2017-07
装帧平装
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定价35元
货号9578948
上书时间2024-12-18
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导语摘要
世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有差别吗？中国和西方的宗教观点是共通的吗？中西方宗教的观点，在同一个地球上，怎么会有那么大的差异？什么样的原因会造成这种差异？是地理或人种的关系吗？学佛的人，最基本的修养是什么？学佛第一步要学什么？……本书由南怀瑾先生为你一一解答有关人生、宗教、修行、打坐的知识。
本书原由台湾老古文化公司出版，现以简体字予以重排，以飨读者。
作者简介
南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的有名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾地区创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
目录
出版说明... 1
第一章有关宗教... 1
什么叫做宗教?... 3
世上的宗教是怎么看世间的?不同宗教的
看法有差别吗?... 3
中国和西方的宗教观点是共通的吗?... 5
中西方宗教的观点，在同一个地球上，怎么会
有那么大的差异?什么样的原因会造成这种
差异?是地理或人种的关系吗?... 7
如果说真理只有一个，那到底什么是真理?... 7
西方的学术界，考古学找不到印度教的源头，
是真找不到源头吗?... 8
“信”与“悟”是什么关系?何谓迷信?... 11
宗教如何追寻生命的究竟?... 11
中国没有古老的宗教，中国文化又是怎么讲
宇宙的起源的?... 13
第二章有关学佛... 17
“佛学”与“佛法”是否有差别?... 19
学佛、修菩萨道，需要什么资格吗?... 19
有很多年轻人学佛，这是好现象吗?... 22
学佛的人，本的修养是什么?... 23
学佛的目的是什么?... 24
学佛时，“戒律”的意义在哪里?... 25
初步学佛，应不应从大乘的“度人”观点着眼?... 26
要如何走大乘的路线?... 27
那要如何体会大乘佛的境界?... 28
有句话说，烦恼即菩提，烦恼如何成为菩提?... 29
佛教如何解释宇宙的演变?... 31
佛教中的五大——地、水、火、风、空，彼此
之间有没有互相的关系？... 32
诚心学佛，就会有好的果报吗?... 33
真有人可以没有“瞋”念吗？... 34
学佛第一步要学什么?... 35
应如何看待“迷信”?是否应该破除迷信?... 37
禅宗的“参话头”是什么用意?... 39
普通人修行学佛，需要什么条件?... 40
佛法是求究竟的法门，那怎么会有那么多种
修证方法?... 42
关于做人、做事、学佛、修行等各种方面，
有没有一个通用的要点?... 43
学佛的人是否应该只拜佛，除了佛之外一概
不拜?... 46
学佛应向何处求法?... 47
学佛的人是否应该拿佛的标准称量别人?... 48
第三章有关修行... 51
若要讲求从小乘方法求证，基本应先做到
哪些?... 53
何谓“四禅”?... 53
四禅八定属于“共法”，在修证佛法时有那么
重要吗?... 55
四禅会受火、水、风、地的干扰，若想对治
的话，非得修白骨观不可吗?... 57
不管从哪一种定境去修，是否应该要达到
灭尽处定，才算是有定的境界?... 58
禅定与修证的关系为何?... 58
“禅那”就是思维修?... 60
佛对修行方法的“息”讲了多少?... 60
佛如何谈修定?... 61
何谓修定的“止”?... 62
那么，止在什么地方?... 62
到止的境界之后，这就算得定吗?... 62
要达到“止”的境界，是否没有一定的程序?... 63
所谓入定、得定，是否就与外隔绝，一切
不知?... 64
要怎么达到发而皆中?... 65
说到佛也骂人，都发了火了，这不算动念吗?... 65
那凡夫的喜怒哀乐起来之后，要得中节，
就只能做节制了?... 66
有看到过一句话，就可以解释这个，“心不住相，
不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净”，
就是说虽然他发怒，但心恒清净。是否可
这样解释?... 66
修定的好处——十六特胜，该如何入手以达到
这个境界?... 67
这十六特胜是什么呢?... 69
现在这个时代，人类和社会进步的形态都不同，
如何做功德，才能真正服务社会大众?... 71
针对目前的世界和社会状况，做功德时，有没
有哪一方面要注意、强调的?... 76
根据我所观察到的，很多在社会上做慈善业的
基金会，他们的观念主要是“与恶相抗”，
跟不好的、坏的东西或人对抗、作战。无形
中形成了对立，是一种愤怒性的观念，您对
这有什么看法?... 77
在念咒的时候，气用完了，再吸进来时，肺部
觉得不能吸了，可是又还感觉意犹未尽。这
个时候再吸气，脑子里就觉得好像快要昏倒
了一样，该不该放掉?... 78
我在修行的过程中，有时候能量会比较强，这
时候就自然会知道一些事情，会收到或放出
去一些讯息，会变得清楚，而不用文字
沟通。可不可以说明在修行上，这一方面的
过程是什么原因?... 79
修行人想精进修道，应该吃生的食物吗?... 80
有些男性因为修行禁欲，又练很多硬的功夫，
又打拳，结果一个晚上勃起好多次，下不去，
该如何对治?... 81
念咒子时是不是应该把气导向小腹?... 81
修定应该要什么都不想、什么都忘记吗?... 82
这二十年当中佛教慢慢复苏，现在佛教蛮发
达的。可是有许多人不信因果，甚至有许多
年轻出家的人，真的也都不信因果，这样
如何是好？... 83
身边没有任何欲望根源来诱惑自己，是不是
就能断除一切魔障?... 85
出家人受人家的供养，应如何看待这些供养才
不致滥用、犯戒?... 86
第四章有关打坐... 89
打坐时的“气”、“息”，指的是什么?... 91
睡着时的呼吸会缓慢而变浅，也是属于“息”
的境界吗?... 92
那胎儿也处于“息”的状态吗?... 93
在打坐时，心和息的关系为何?... 94
打坐修炼时，应该要“气沉丹田”吗?... 95
打坐时，应如何让自己静下?... 96
静坐时，应如何“数息”?... 96
数息时的一呼一吸，呼气时用鼻子或嘴巴都
无所谓吗?... 98
那么“数息”对修定而言意义何在？要数到
什么程度?... 99
数完息，心定下来之后呢?... 100
晚上打坐时，想睡怎么办?... 101
打坐的时候，感觉呼吸愈来愈静，愈来愈慢，
嘴巴和骨头好像都很有活力，上颚也感觉
很有生命力，这是怎么一回事?... 102
为什么人自觉功夫做得好时，性欲就会冲动?... 104
有些朋友七天禅七下来，单盘还好，如果是
双盘的话，就有便秘现象，这是怎么回事?... 106
有人练习打坐引起了某些毛病，如果不管它、
不吃药，一直练习打坐下去可不可以?... 107
打坐时，脚会发酸、发冷，有没有什么可吃
的药?... 108
修行打坐时，身体酸痛、难过，静不下来，
该怎么处理?... 110
修持打坐可得身体上的喜乐，这样的喜乐可以
一直追求下去吗?... 111
第五章有关人生... 113
老师对“养生送死”的看法是什么?... 115
居于上位，该如何应对下层的埋怨?... 117
按照阴阳五行的说法，到了成熟了就必然走向
反面，如果人的生命延长，那么人的成熟
也会延后吗?... 118
什么是中国人的教育观念?... 120
您对目前教育的看法?... 121
谈教育问题，在我的看法，成人的榜样甚至比
教育重要。现在主流的教育制度缺乏了“敬”
这个观念。孩子们不懂，他们不尊重别人，
也不尊重自己。很多事情他们不明白，他们
需要成人的帮助。学校只是个让他们聚集的
地方，但教育并没有反映到生活之中。
对不对?... 122
人如何做到“随遇而安”?... 123
常看见一些年纪大的人，明明可享清福，却不
快乐，为什么?... 124
人做好事时，可以学会不记在心上，但遇到
痛苦（即不好的事）却很难忘掉，为什么?... 125
我女儿总说：“我要追求。”人追求，
好或不好?... 126
真正的“福报”是什么?... 127
人在世上，如何看“福报”?... 128
内容摘要
章 有关宗教
问：什么叫做宗教？
一个人痛苦、烦恼的时候，想到要去拜一拜，这就是宗教心。
而宗教，就很难讲了。拿世上五大宗教来讲，宗教是可以把你的情绪、思想控制在一个范围，而你会得到安慰、起了信仰心，那个就是宗教。
宗教的情绪一切众生都有，在碰到困难、遭遇不可知而感到怀疑时，想找个依赖，想把情绪、智慧都投进去，那个投注依靠的目标，就是宗教。
问：世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有差别吗？
如果讲宗教的话，所有的宗教看宇宙、看整个世界，是悲惨的、悲观的。所有的宗教对宇宙的看法是悲惨的，对人生的看法是痛苦的。
因此所有的宗教都说物理世界、人生世界是悲惨的，想人生是痛苦的，想要免除痛苦，寻出一个快乐途径。而在这个物理世界是找不到的。
所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯兰教也是有个天堂。只有离开这个物理世界，到了天堂，才能寻得人生的究竟。佛教，也有天堂，还有比天堂更好的极乐世界，都不在现实的人世间。
所以我说，世界上所有的宗教，都鼓励人类死了以后不要怕，死了以后再找极乐世界。
为什么所有的宗教这样看？因为所有的宗教都站在殡仪馆门口看，可怜呐，今天又抬进了二十个，后天又看到五十个。
但在宗教文化里头，只有一个宗教文化特别――中国文化。中国文化是不站在殡仪馆看的。儒家文化、道家文化，都站在妇产科门口看，咦，又生出一个！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗了，看到人都抬去死了。
只有中国文化思想，在早晨看太阳天天都上来，而且站在妇产科门口看，随时都有新的生命生出来，生生不已。
宗教看世界都悲观的，而中国文化是乐观的，生生不已，而且敢提出其他人不敢提的――人可以长生不死。
修炼到有了结果，像道家的观念，修到神仙，可与天地同寿，跟宇宙同等的寿命；日月同寿，跟日月一样长久。
问：中国和西方的宗教观点是共通的吗？
西方人笑中国文化没有宗教。我说你们接近不懂。中国文化比你们早有宗教。你们西方人讲的宗教，什么叫宗教？有个上帝，有个不可知的力量存在着，这个不可知的力量叫做“因”。世界上的事都有个原因的，这个“因”代表的就是上帝。
我们中国文化同样有。上，指上面；帝，指有个本体的东西存在，不是人格化的。
在西方，一个人若是悲观失望了，就叫上帝，但上帝是不容易找到的。我们有宗教――祖先，信祖宗。我的父母、我的祖父、我的祖宗一路上去，我的祖宗上面就是上帝。所以我们由人的理想到上帝，是有一条桥梁走得通的，透过我的祖先，就能到达上帝那里。下面呢，由我起，到子孙万代。旁边呢？家庭、社会、同胞、民族，所以我们是完整的十字架。
你们啊，一个人直接叫上帝，中间没有桥梁，那是丁字架，还差一点。
P1-6
主编推荐
本书是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本，分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》5章，“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等95则答问，慧言解答修行次第、人生迷津。
精彩内容
本书是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本，分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》5章，“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等95则答问，慧言解答修行次第、人生迷津。
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