看见:电影中的哲学:philmsmphy in film

命运的绳索

的确，许多人都相信命，相信一切都是命中注定，所以才会有不少人去算命。我们知道，在所有宗教里面，都会有一个神，正是这个神，主宰着、掌控着人们的一生，因此，当人们遇到灾祸的时候，要去向神祈祷，渴求他的恩德；当人们犯了罪孽的时候，也要去向神忏悔，期盼他的赦免。命运，仿佛一根绳索，始终伴随着人，有时能够救人于危难，有时也能紧紧勒住你的脖子。

俄狄浦斯的挣扎

对命运的敬畏，一直是古代悲剧的重要题材，其中，古希腊神话俄狄浦斯的故事无疑是典型的一个。我们不妨先来重温一下这个故事：忒拜国王拉伊奥斯受到天神的诅咒，说他的儿子将杀父娶母。为了改变这一命运，拉伊奥斯在与王后约卡斯坦生下了一个男婴后，便刺穿他的脚踝，并令仆人把他丢到野外处死。但是好心的仆人没有杀死婴儿，而是把他交给了邻国科林斯的一个牧羊人。科林斯国王没有孩子，于是便收养了他。这个孩子因为脚踝被刺穿而肿胀，于是把他起名叫作俄狄浦斯（希腊文oidipous的意思即为“肿胀的脚”）。俄狄浦斯长大后知道了神谕，说他将杀父娶母，感到害怕，于是便逃离科林斯，并决定永远不再回来。俄狄浦斯流浪到邻国忒拜，与忒拜国王拉伊奥斯（也就是他的生父）相遇，两个人发生冲突，俄狄浦斯失手杀死了拉伊奥斯。接着，俄狄浦斯又除掉了怪兽斯芬克斯。忒拜居民对俄狄浦斯感恩戴德，便立他为新国王。俄狄浦斯娶了老国王的遗孀约卡斯坦（也就是他的生母），并与她生下了四个孩子。后来，忒拜不断有旱灾和瘟疫，几经周折，俄狄浦斯终于知道真相，正是他杀了自己的父亲拉伊奥斯并娶了自己的母亲约卡斯坦。于是，俄狄浦斯刺瞎了自己的眼睛，四处流浪，死在了雅典附近。

在这个悲剧里，俄狄浦斯知道神谕后，竭力想逃脱自己的命运。可是，他越是想逃离，命运的绳索就收得越紧，，还是一步步地钻进了命运早已设计好的牢笼。他刺瞎了双眼，因为就算他有眼睛，也什么都看不清——看不清自己，看不清别人，看不清未来的路途，所以还不如不要眼睛，老老实实地跟着命运行走。

中国古典名著《红楼梦》同样是一部悲剧，一部有关命运的悲剧。想当初，大观园里花团锦簇，金陵十二钗青春亮丽，潇湘馆、蘅芜苑、紫菱洲、秋爽斋、藕香榭……哪一个里面住的不是绝代佳人？哪一个绝代佳人不是簪花佩玉、前程似锦的富贵小姐？就连栊翠庵里戴发修行的尼姑妙玉也是气质高雅、冰清玉洁。然而，她们未来的命运却早已注定。宝玉梦游太虚幻境，已经在册簿上看到了诸位金钗的判词，只是他当时不懂，后来历经世事，方才顿然醒悟。比如当宁荣二府渐渐没落以后，四姑娘惜春欲削发为尼，家人皆惋惜痛心，可宝玉却说“真是难得”，还哈哈大笑。众人不解，他却念出了惜春的判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”这时候的他已经知道，一个人的命运是上天早就安排好了的，“独卧青灯古佛旁”，这就是惜春的命运，能够跟随命运而行，并不是一件坏事。而那位原本已在修行的妙玉，其判词却是：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”一心修行却难以如愿，被歹人掳劫，也终是“无瑕白玉遭泥陷”“风尘肮脏违心愿”。而宝玉自己，原本是青埂峰下的一块石头，也随一僧一道飘然而去，回归原始的本真。

可见，敬畏命运、相信命运、顺从命运，这样的思想普遍。在哲学上，就有一种观点，叫作“宿命论”或“天命论”，即认为人的命运冥冥之中被一种神秘的东西所主宰，比如天、神等。因此，这个世界上发生的每一件事情都是命中注定的，所谓“死生有命，富贵在天”，“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。《圣经》上说，一切都是上帝预先安排好的，没有神的旨意，就连一根头发也不会从头上掉下来。实际上，世界上几乎所有的宗教都宣扬命定论：人世间的一切痛苦、苦难，都是前世注定的，都是你应该承受的。而中国古代的许多朝代都设有钦天监，他们不仅负责天文气象，还要观察天象，看看是否有异常，天象异常，则人间灾祸，那是上天在示警。

玛莲娜的妥协

《西西里的美丽传说》和《海上钢琴师》一样，同出自意大利导演朱塞佩·托纳多雷之手。《西西里的美丽传说》直译为《玛莲娜》，实际上就是讲述了女主角玛莲娜的命运，即一个女人在时代中的遭际。电影《西西里的美丽传说》中的场景：（影片开头）意大利西西里的卡斯泰镇一片喧嚣，军车从街道上开过，车上的军人向居民们重复着：“放下你们手边的工作，领袖将向全国发表重要讲话。”而从广播里传出来的法西斯党魁墨索里尼的声音则是：“意大利向英法宣战。”镇上的居民们一片欢呼。而此时，几个十几岁的少年正围在一起，玩着用放大镜烧小蚂蚁的游戏。那只可怜的蚂蚁，在透过镜片的阳光的烧灼下，很快就青烟直冒，死于非命。

这一开头，明白无误地交代了故事的背景——第二次世界大战。显然，这是一个宏大的时代，这是一个属于历史的时代，而我们每个人，都是那只蚂蚁，身不由己，无路可逃。

影片的女主角玛莲娜是一个美丽优雅的少妇，丈夫上了战场。她有着一头波浪如云的披肩秀发，又穿着性感的短裙丝袜，脚蹬一双高跟鞋，走在卡斯泰镇上，显得风情万种，犹如一幅动人的画。玛莲娜不紧不慢地走着，穿过拥挤的街巷，穿过嘈杂的人群；她好像心无旁骛，也仿佛平静淡漠。但是，所有的男人都为她心醉，所有的女人都充满了嫉妒。镇上的每一个人都认识玛莲娜，玛莲娜成为大家茶余饭后的谈资。可是，玛莲娜似乎又不属于这里、不属于这个世界。她是一个女人，是一个美丽的女人，她想按照自己的习惯行事，想尽情展示自己的美。可是，这个社会却容不得她。男人们争相向她献殷勤，可心里面觊觎的却是她的身体。女人们则诽谤她、谩骂她，说她是个荡妇。，甚至连她的父亲也不理解她，不再让她进门。而随着战争的深入，意大利节节败退，玛莲娜的丈夫战死，父亲也在一次轰炸中身亡，她失去了亲人，也没有了生活来源，几乎活不下去了。于是，她只能失身于一个个丑陋猥琐的男人，以换取一点可怜的食物。

电影《西西里的美丽传说》中的场景：战争还在进行，但卡斯泰镇的生活仍要继续。广场依然是人们集散的地方。在这里，人们谈论着各种各样的话题，当然，也包括玛莲娜。这时，大家却看到玛莲娜走了过来。她还是那么美丽性感，还是那么婀娜妖娆，只是头发剪短了。玛莲娜来到人群中，找到一张椅子坐下，掏出一支烟，含在嘴上。片刻，一个男人凑过来，用手中的打火机，点燃了那支烟。

出于生计，玛莲娜沦落风尘，她无法主宰自己的命运，并且很快，她就成了军营中的交际花。然后，战争结束了，意大利战败，玛莲娜被一群愤怒的女人拖出来，在大街上剥掉她的衣服，进行各种各样的侮辱。

玛莲娜，也是那只蚂蚁，被放在命运的炉火上炙烤；美丽的花朵，从此凋零。

，玛莲娜的丈夫意外地回来了，他并没有战死，并且几经周折，找到了玛莲娜。而此后的玛莲娜，也变成一个典型的中年妇女的模样，她穿着朴素的衣服，留着齐耳的短发，拎着一个大包到菜场去买菜。妇女们也接受了这样一个平凡的玛莲娜，争相和她打着招呼。战争给人们留下了的创伤，时代也永远地改变了一个人。我们是该高兴，还是该悲哀？

许多人都喜欢看电影，但你是不是也曾困惑：为什么这部电影评分很高，我却看不出它好在哪儿？甚至，根本就看不懂？其实，你需要了解一点哲学，因为有些电影并不是讲故事那么简单，其中也许蕴含着深刻的哲学道理。或者，你也可能想学习一点哲学，却不知何处入门，那些大部头的哲学著作让你望而生畏。其实，你也可以从看电影开始。本书即是电影和哲学之间的一座桥梁，一方面通过电影来理解哲学，一方面借助哲学来诠释电影。通过电影来理解哲学，可以让我们在一定程度上摆脱哲学的抽象和枯燥，在电影直观的影像和场景中感悟哲学；借助哲学来诠释电影，则可以让我们深入电影影像的深处，“看”到其背后隐藏着的更多的东西。