楚辞直解：：：
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北京房山
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作者陈子展撰
出版社复旦大学出版社有限公司
ISBN9787309173864
出版时间2024-06
装帧平装
开本32开
定价88元
货号16243222
上书时间2024-12-10
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作者简介
作者简介 陈子展（1896—1990），湖南长沙人，原名炳坤，笔名楚狂。东南大学教育系毕业。曾任南国艺术学院、中国公学、沪江大学教授，复旦大学中文系主任。专长中国先秦文学，毕生致力于《诗经》和《楚辞》研究。所著《诗经直解》《楚辞直解》，总结旧学，融汇新知，是当今这一领域研究的重要成果。并著有《唐宋文学史》《中国近三十年文学史》等。
目录
目录 楚辞直解凡例十则 《屈原传》评注 《楚世家》节录 楚辞直解 离骚经卷第一 九歌卷第二 天问卷第三 九章卷第四 远游卷第五附：司马相如《大人赋》 卜居卷第六 渔父卷第七 九辩卷第八 招魂卷第九 大招卷第十 附录 贾谊《吊屈原赋》 贾谊《惜誓》 淮南小山《招隐士》 楚辞解题 《离骚经》解题卷第一 一 略论《离骚》在文学目前的地位及其评价 二 何谓《离骚经》？ 三 何谓《离骚》？ 四 《离骚》作出年代的问题 一 作在怀王死后证一 二 作在顷襄王初年证二 三 作在顷襄王初年证三 四 作在顷襄王初年证四 五 作在顷襄王七年前后证五 五 《离骚》三求女发微 一 古人释求女主要有求君、求贤、求通君侧之人三说 二 略评今人主张求女为通君侧之人一说 三 评述明清以来许多《楚辞》学者以为求女是刺郑袖一说——贺宽说 四 赵南星说 五 黄文焕说 六 钱澄之说和方楘如说 七 林云铭说和鲁笔说 八 夏大霖说 九 屈复说与顾成天说 十 总结以上诸家之说 十一 郑袖究竟是怎么样的一个妇人呢？ 十二 求女寓意的实质在此 六 屈原之姊女媭及其他家属 《九歌》解题卷第二 一 《九歌》之名称及其篇数 二 《九歌》作者为谁？ 三 《九歌》为何而作？作在何时？ 四 《九歌》之舞曲结构及其表演方式 《东皇太一》解 一 东皇太一何神？ 二 古修辞格一例 《云中君》解 一 云中君为云神乎？抑为云梦水神乎？ 二 《云中君》祀典 《湘君》《湘夫人》解 一 湘君、湘夫人是舜二妃还是舜二女？ 二 舜二女说 三 舜二妃说——舜之二妃，还是舜与二妃？ 四 天帝二女说 五 综述对于以上诸说的管见 《大司命》《少司命》解 一 何谓大司命？何谓少司命？ 二 月下老人乎？恋爱女神乎？抑高焱之神乎？ 《东君》解 一 日神乎？句芒之神乎？ 二 此章有报秦之心 《河伯》解 一 关于楚祀河伯 二 关于河伯之神话与古史传说 三 河伯恋爱与河伯娶妇 《山鬼》解 一 山鬼何神之旧说 二 山鬼为巫山神女之证 三 巫山神女一说未见得可笑 《国殇》解 一 《国殇》作在何时？ 二 吴戈不是吾科或吴魁 三 《国殇》篇也不是《招魂》篇 《礼魂》解 一 何谓《礼魂》？ 二 《礼魂》为前十篇（八篇）之乱辞 三 《九歌》通用送神之曲 《天问》解题卷第三 一 《天问》与《天对》 二 关于《天问》注释 三 何谓《天问》？ 四 《天问》与《旧约创世纪》 五 《天问》与《山海经》 六 《天问》是否呵壁题画之作？ 七 楚有壁画之证 八 《天问》作出年代的问题 《九章》解题卷第四 一 何谓《九章》？ 二 《九章》中有哪几篇被疑为伪作？ 三 屈原为什么再三“咏叹”伍子胥？ 四 伍子胥究竟是怎样一个人物？ 五 再从《诗》《骚》修辞上论屈原何以再三“咏叹”伍子胥？ 六 《九章》果为未完成的杰作、后四篇是伪作吗？ 七 随心所欲的论证方法 八 《九章》的篇次问题 《惜诵》解 一 何谓《惜诵》？ 二 此屈原之处女作乎？ 三 屈原事迹为何不见载于《通鉴》？ 四 屈原之遇罚、疏与放的问题 五 屈原之出仕、三闾大夫与左徒的问题 《涉江》解 一 屈原被放江南在今何地？ 二 《涉江》篇中之游仙思想 《哀郢》解 一 郢都考略 二 《哀郢》为何而作？何故说到东迁？ 三 此时屈原为何在郢？何故说到东迁？ 四 陵阳是人名，还是地名？ 五 蒋骥之《哀郢路图》与《涉江路图》 六 郢都所以失陷之原因 《抽思》解 一 何谓《抽思》？ 二 《抽思》作在什么地方？ 三 《抽思》作在什么时候？ 四 《抽思》的结构形式何以特殊？ 五 略论楚怀王之为人 《怀沙》解 一 何谓《怀沙》？ 二 《怀沙》是否怀长沙？ 三 《怀沙》决不是怀长沙 四 关于屈原与骥、凤的传说 五 《史记》“曾吟恒悲”四句是《怀沙》“曾伤爰哀”四句的异文重出吗？ 附录 龙船竞渡与屈原 端午粽子与屈原 屈子祀典及其庙与墓 《思美人》解 一 有疑用篇首语标题为伪作之证者 二 有疑篇末无乱辞为伪作之证者 三 有疑文辞总杂、重复为伪作之证者 四 再论诸家论屈赋之所以重复 五 《思美人》确是屈原所作 《惜往日》解 一 《惜往日》是屈原绝笔吗？ 二 《惜往日》是伪作吗？ 三 这篇也确是屈子所作 《橘颂》解 一 橘在楚国与《橘颂》之所以产生 二 “后皇嘉树”之旧解及其他 三 《橘颂》比兴之义 四 《橘颂》乃三闾早年咏物之什 五 《橘颂》为伪作，非屈原少作吗？ 附录 陈子展致魏民铎先生书 魏民铎先生复书 《悲回风》解 一 此篇似亦屈子自沉前诀绝之辞 二 此篇难解之故 三 此篇非伪作者所能伪 《九章》小结——篇次先后与作出先后 《远游》解题卷第五 一 《远游》是仙真人诗，是天学吗？ 二 从梁启超以上的学者怎样论《远游》？ 三 现代的学者怎样论《远游》？ 四 《远游》是司马相如《大人赋》的未定稿吗？ 五 是《大人赋》抄袭《远游》，还是《远游》抄袭《大人赋》呢？ 六 《远游》和《大人赋》优选不同之点在哪里 七 《远游》和《大人赋》的意义及其价值可以相提并论吗？ 八 “神话境界”与“复用文句” 九 楚国文化与屈赋渊源 十 《远游》确为屈原所作之证 十一 怎样判定《远游》一案两造之词呢？ 《卜居》解题卷第六 一 《卜居》主题 二 《卜居》《渔父》疑为伪作的由来 三 疑为伪作有何确证？ 四 略述现代学者对于《卜居》《渔父》的看法 附录 论“人民诗人”屈原 《渔父》解题卷第七 一 司马迁和刘知几都认为《渔父》是屈原所作 二 王逸何以既说《渔父》屈原所作，又说楚人所叙？ 三 对于屈原和《渔父》的传说作一考察 四 屈原之所以作出《渔父》 总论《卜居》《渔父》为屈原所作 一 小引 二 关于陆侃如先生的论点 三 关于游国恩先生的论点 四 余论 《九辩》解题卷第八 一 杜甫与宋玉 二 宋玉与屈原之忠谋奇计 三 宋玉其人其事 四 宋玉《九辩》及其他作品 五 有疑《九辩》为屈原所作者 六 《九辩》当是宋玉悯师之作 七 《九辩》首章“悲秋”为宋玉自述 八 《九辩》次章自“有美一人兮”以下为宋玉代屈子之言 九 《九辩》末章为宋玉栝屈子《远游》题旨仍属代言 十 宋玉与屈子之人格及其风格显有不同 《招魂》解题卷第九 一 小引 二 《招魂》作者问题 三 《招魂》招谁问题 四 释“土伯九约” 五 释“君王亲发兮惮青兕” 六 释“路贯庐江”——“与王趋梦” 七 《招魂》之主题思想 八 再释首段——“我欲辅之” 九 首段尚有难解之两点 十 《招魂》之艺术特点 十一 后记——驳正刘永济新著《屈赋通笺》论《招魂》 《大招》解题卷第十 一 《大招》及其作者问题 二 何谓大招？何谓小招？ 三 评《大招》为景差所作一说——景差与《大言赋》《小言赋》 四 评《大招》为屈原招楚怀王亡魂而作一说 五 评《大招》是秦以后一个无名氏所作一说 六 评《大招》非楚人所作一说 七 关于鲜卑 八 《二招》异同——“魂兮归来”与“魂魄归徕” 九 《大招》之主题思想 十 《大招》末段为何招之以美政？ 十一 多余的话——全书小结
内容摘要
本书为著名学者陈子展先生对《楚辞》中屈原与宋玉的作品所做的译注和研究。全书分为“直解”和“解题”两大部分，“直解”部分由原文、今译、章指、今按、简注等板块组成。原文、今译左右对照，便于浏览；译文力求贴切愿意，并结合口语方言，近似现代白话新诗；章指对原文各章节之逻辑发展、作品内容、创作时期、作品真伪等做简要解析；今按对各篇的写作主旨、社会背景等进行了全面而深入的探讨；简注对原文中的语词、名物、典故等做出简明的疏解。“解题”部分针对《楚辞》各篇在研究目前的一些重大问题，尤其是针对当时学界普遍争议的一些问题进行了深入的分析和研究，取得了丰硕的学术成果。全书对于普通读者了解《楚辞》以及相关专业学生进入系统的《楚辞》研究均能起到一定的辅助作用。
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精彩内容
本书为著名学者陈子展先生对《楚辞》中屈原与宋玉的作品所做的译注和研究。全书分为“直解”和“解题”两大部分，“直解”部分由原文、今译、章指、今按、简注等板块组成。原文、今译左右对照，便于浏览；译文力求贴切愿意，并结合口语方言，近似现代白话新诗；章指对原文各章节之逻辑发展、作品内容、创作时期、作品真伪等做简要解析；今按对各篇的写作主旨、社会背景等进行了全面而深入的探讨；简注对原文中的语词、名物、典故等做出简明的疏解。“解题”部分针对《楚辞》各篇在研究目前的一些重大问题，尤其是针对当时学界普遍争议的一些问题进行了深入的分析和研究，取得了丰硕的学术成果。全书对于普通读者了解《楚辞》以及相关专业学生进入系统的《楚辞》研究均能起到一定的辅助作用。
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