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现代焦虑与文化批判

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作者衣俊卿著

出版社黑龙江大学出版社

ISBN9787811290011

出版时间2007-12

装帧其他

开本其他

定价66元

货号11518201

上书时间2024-12-10

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商品描述
作者简介
衣俊卿，1958年生，1982年毕业于北京大学哲学系，1987年获贝尔格莱德大学哲学博士学位。现任黑龙江大学校长，教授、博士生导师。从事文化哲学研究，先后发表了《20世纪的新马克思主义》、《文化哲学》等学术著作10余部及学术论文150多篇。先后获霍英东教育基金会高校青年教师



目录
总序
序言
第一编 马克思学说的文化批判精神
“哲学的终结”与马克思主义哲学的实质
马克思主义哲学演化的内在机制研究
人之存在与哲学本体论范式——兼论马克思哲学的本体论意蕴
马克思思想：人之存在的文化精神
论马克思批判意识的内在结构与基点
哲学问题与问题哲学
哲学：在全球化时代重新定位
第二编 西方马克思主义的文化批判理论
从总体上把握当代马克思主义的分化
论二十世纪马克思主义的基本格局
西方马克思主义的哲学范式转换及其启示
新马克思主义的文化批判理论及其启示
论西方马克思主义的理论定位与批判指向
异化理论、物化理论、技术理性批判——20世纪文化批判理论的一种演进思路
第三编 东欧新马克思主义的人道主义诉求
“具体的总体”与辩证法——科西克的具体辩证法初探
人的需要及其革命——布达佩斯学派“人类需要论”述评
论实践派的实践范畴
论实践派的异化观
论实践派的革命范畴
人的存在与辩证法——论实践派的辩证法观
马克思主义分化与危机问题的新探索
历史唯物主义、实践哲学和革命理想（译文）
马克思主义多元化意味着什么（译文）
社会主义革命意味着什么（译文）
第四编 文化哲学视野中的现代性问题
现代性的维度及其当代命运
全球化的文化逻辑与中国的文化境遇
走近罗蒂——关于分析哲学、后现代主义和文化哲学的对话
东方与西方：现代性与后现代性——中国语境下过程哲学和文化哲学的一次对话
在启蒙的地平线上——关于中国语境中的现代性问题的对话
破解中国现代化的内在文化阻滞力——记衣俊卿和他主编的《日常生活批判》丛书
论微观政治哲学的研究范式
论全球化时代哲学理念的更新
篇目索引



内容摘要
“哲学的终结”与马克思主义哲学的实质

马克思和恩格斯在创立新世界观的进程中，曾宣告传统哲学的“终结”。从普列汉诺夫和列宁开始形成的辩证唯物主义（和历史唯物主义）体系在相当长的时期（或直至今天）成了正统马克思主义哲学的代名词。然而，这一体系从一开始就受到非正统的或西方的马克思主义的挑战，而且从20世纪中叶起，对这一体系的改革在把它奉为正统马克思主义哲学的社会主义国家中也成为普遍要求和现实任务。

为了真正理解马克思恩格斯哲学变革的深刻含义，为了有效地改革现行哲学体系以便充分展示和突出马克思主义哲学的实质和革命精神，有必要回顾一下人们常常提到但又未予以足够重视的“哲学的终结”的思想。

一、“哲学的终结”的含义

19世纪70年代至80年代，恩格斯在对自然科学成就的研究中和同杜林的论战中，宣布“以往所理解的哲学”的终结；然后又以此为基础，阐述了他的“现代唯物主义”的许多重要思想。他所说的终结的或被扬弃的哲学是指以黑格尔哲学为典型代表和最高成果的传统哲学。一方面，黑格尔建立关于世界总体的“科学之科学”或“知识总汇”，其目的是要穷尽绝对真理。而这实际上是要求一个哲学家完成只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情，因而是做不到的。另一方面，黑格尔的绝对真理体系用“头脑中想出”的联系强加给自然和历史过程。而现代自然科学和历史科学之发展已越来越揭示出自然和历史进程的内在联系和辩证特征，因而关于总联系的任何特殊科学都是多余的。在这种意义上，恩格斯断言“哲学在黑格尔那里完成了”①。由此，恩格斯宣布：“在以往的全部哲学中还仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。”②然而，恩格斯并未循着这个方向，把哲学建立为“关于思维及其规律的学说”，相反，在进一步论述中，他赋予辩证法远远超出思维及其规律的宽泛的领域：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”③也就是说，哲学在某种意义上仍然是关于世界整体或整个世界的学说。

应当说，恩格斯对哲学的两个限定是不一致的。第一个定义将哲学限定为关于思维及其规律的学说，即逻辑和辩证法，这里辩证法是思维及其规律的组成部分；而第二个定义把辩证法（即哲学）归结为关于自然、社会和思维的普遍规律的科学，思维及其规律又成为辩证法的内容。恩格斯并未对二者的关系加以说明。就其本人的主要倾向看，他实际上并没有把“思维及其规律”以外的领域都归到“关于自然和历史的实证科学”中去，而是试图揭示上述三个领域的共同的普遍的规律。

这样一来，恩格斯的“现代唯物主义”同已经“终结”的传统哲学均以世界总体（自然、社会和思维）为对象，所不同的是前者不再凌驾于实证科学之上，把自己当做绝对真理的化身，以外在的主观臆想的联系代替世界自身运动的内在联系，而是利用实证科学揭示出的世界之本来面目，“决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个……



精彩内容

本文集主要收录作者过去20年在国外马克思主义研究领域所发表的一系列学术论文，共由四部分组成。第一部分是关于马克思哲学思想的研究。第二部分是关于西方马克思主义基本理论定位的总体把握。第三部分是作者在国外马克思主义研究领域中具有特色的研究方向，即关于东欧新马克思主义的研究。第四部分是关于现代性问题的反思。书中详细阐述了作者对于国外马克思主义和现代性问题的看法，有着非常重要得学术价值。



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