韩镜清北大听课笔记

中央民族大学民族博物馆位于海淀区白石桥路27号的中央民族大学校内，是一座以校内教学为主民族博物馆的综合性民族学博物馆，成立于1951年，建筑面积4800平方米，展厅面积1800平方米。它是一座以全国56个民族的文物为主要收藏、展示和研究对象的民族学专业博物馆。馆藏有各民族的生产工具、生活用品、宗教器物、服装、古器物、文献、乐器等14类、近2万多件（套）文物。是全国历史较长、规模较大、藏品较多的民族学专业博物馆之一，是全国高校百余家博物馆中唯一收藏、展览56个民族文物的博物馆。张铭心，中央民族大学民族博物馆馆长。中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师，中国民族服饰研究会理事。主要研究领域为吐鲁番学、出土文献学（以石刻学为主）、书画篆刻史。开设石刻学、中国书画、中国考古学、中国古代史等多门本科生和研究生的专业课和选修课程。韩镜清（1912年---2003年）是我国当代知名的佛教唯识学学者。他在北京四中读书时即依常惺法师学习佛法。1932年考入北京大学哲学系，师从汤用彤、周叔迦等佛学大师，学习梵、藏文字，开始校勘唯识宗经典。毕业后虽生活颠沛流离，而研习佛经从未停顿，从事汉译并校勘梵文《大藏经》中的唯识典籍，笔耕不辍，老而弥笃。1992年完成《成唯识论疏翼》380万字，汉译《慈氏五颂》60多部。

目 録第一部分 中國通史聽課筆記第一講 中國史之分期第二講 中國民族第三講 現代考古學對于中國上古史之貢獻第四講 神話傳説中的古史第五講 商代的文化與神權思想第六講 周初宗法制度之演進及原始封建制之成立第七講 周代民族間之鬥争暨其融合第八講 春秋戰國時代的社會組織第九講 春秋戰國時代哲人思想之勃興第十講 秦漢統治制度之演變第十一講 秦漢對外之經營第十二講 西漢經濟及王莽改制第十三講 東漢之清議與黨錮第十四講 兩漢博士制度及其經學第十五講 陰陽五行思想與秦漢的宗教第十六講 兩漢魏晋的思想趨勢(缺)第十七講 歷代度量之制第十八講 佛教之輸入第十九講 魏晋南北朝間之民族同化問題第二十講 魏晋南北朝佛教第二十一講 隋唐統一後之政治制度第二十二講 宋初中央集權之政治第二十三講 中古時代佛教以外的思想第二十四講 禪學及理學第二十五講 王安石的變法及新舊之政争第二十六講 宋代之史學第二十七講 宋代北方民族之迭興(缺)第二十八講 元代之兵力與中西交通之發展第二十九講 天主教士之東來與中西文化之接觸(上)第二十九講 天主教士之東來與中西文化之接觸(下)第三十講 明初之東北及其對東北之經略第三十一講 明之政制與士習第二部分 中古思想史聽課筆記第一講 中國哲學通論第二講 中國佛教哲學第三講 中國古代哲學第四講 宋元明哲學概論第五講 中國哲學史之中古思想史第二期第三部分 印度佛教史及印度哲學聽課筆記第一講 印度佛教史第二講 印度哲學附録 《韓鏡清北大聽課筆記》手稿原件

《韩镜清北大听课笔记》是他1932年在北大上课时的笔记。笔记主要分为中国通史、佛教史、中古思想史、语言学报告四部分。《中国通史》部分以专题形式展开，如实记载了当时傅斯年、李济、胡适、汤用彤、钱穆、傅斯年、顾颉刚等史学大家从制度史、经济史、社会史等不同角度对中国古代史的梳理。讲课者皆大师级学者，据初步统计，讲《印度佛教史》的是居士佛教大学者吕澂，多次讲课；《中国通史》共三十余讲，讲课者有十二位学者：傅斯年、李济、胡适、钱穆、顾颉刚、陶希圣、方壮猷、汤用彤、赵万里、张星烺、陈受颐、徐中舒。其中钱穆讲五次，陶希圣讲四次，胡适讲三次，赵万里讲三次。听课的韩先生细心速记，全用繁体字，有详有略，而其对经典、概念表达的精准程度令人叹为观止。笔记极为珍贵，与讲课人的有关撰述相比有同亦有异，故其文献的价值很高。我们从中可以得知当年北大哲学系大师云集的盛况，以弥补北大校史的不足；可以窥见上世纪三十年代初人文学术界在中国佛教史、中国通史研究上的名家观点及其活跃的学术氛围，感受到当时学术界“独立之精神，自由之思想”（陈寅恪语）的风貌；更能直接看到韩镜清作为一名学生的学习态度，全神贯注，认真听讲，充分领略，堪称实录。