慈善创新与共同富裕

何 勇：

  中员，地方人大代表，工商管理硕士，编审、高级经济师。

  现任中保国盛集团有限公司党委书记、董事局，中关村精准医学会常务副理事长兼秘书长，中关村中美精准医学科技研究院理事长，中华慈善总会诚信公益主任，北京滑县企业商会会长，海辰(中国)控股有限公司董事长等十几家企业、社会组织及新闻出版机构负责人。

  历任中国文联主管中国艺术文化普及促进会常务副会长，新华社内蒙分社主任记者，国家卫健委主管《健康大视野》杂志社常务副社长、总编辑，中国文化产业报社社长，《消费日报》主编。

  出版著作《中国式合伙人》《文化红利》。

第一章 慈善思想：中华优秀传统文化的基因密码

  第一节 中国传统文化是“性本善”的文化 / 2

  第二节 儒家的仁爱 / 6

  第三节 墨家的“兼爱”“非攻” / 10

  第四节 道家的善恶报应思想 / 13

  第五节 管仲的九惠之教 / 16

  第六节 法家的仓储备荒与济贫主张 / 19

  第七节 近代中西慈善文化的交汇 / 23

  第八节 近现代中国慈善文化的更新 / 26

第二章 榜样的力量：中国历史上的慈善名人与慈善团体

  第一节 中华慈善鼻祖——春秋末期著名慈善家范蠡 / 30

  第二节 东汉光武帝的外祖父樊重 / 33

  第三节 义庄开创者——北宋名臣范仲淹 / 36

  第四节 明末东林学派同善会 / 41

  第五节 清代以育婴堂为代表的社会慈善团体 / 48

第三章 与时代同步：中国慈善事业的发展进程

  第一节 慈善家的社会责任 / 54

  第二节 公益社会化运营与公益市场化运营 / 57

  第三节 “互联网 ”时代慈善商业化的发展路径 / 62

  第四节 数字时代的公益传播创新研究 / 66

  第五节 构建社会信用共同体 / 71

  第六节 互联网慈善中的社会信用体系重构 / 75

第四章 与世界融合：慈善事业发展全球化

  第一节 《中华人民共和国慈善法》的通过和施行 / 82

  第二节 中外慈善事业发展经验比较 / 86

  第三节 公益创投的运行机制 / 92

  第四节 化解慈善信任危机需要推进公益信托 / 98

  第五节 我国慈善事业新的发展机遇 / 101

  第六节 新时期中国慈善事业面临的挑战 / 104

  第七节 世界慈善事业的发展 / 109

  第八节 全球慈善事业发展对我国的影响 / 115

第五章 利国利民：慈善带来的经济红利

  第一节 人口红利带动慈善公益 / 124

  第二节 慈善前沿新工具 / 129

  第三节 社会投资与慈善红利 / 134

  第四节 慈善前沿新主题——“善经济” / 136

  第五节 利用信用、人才、互联网为公益赋能 / 140

  第六节 发展慈善事业，开展多种形式的社会救助 / 143

第六章 共同富裕：慈善推动社会进步与发展

  第一节 如何加快发展我国的慈善事业 / 150

  第二节 造血式慈善在农村精准扶贫中的参与现状与推进重点 / 154

  第三节 建立健全与慈善事业相衔接的社会保障体系 / 158

  第四节 积极构建志愿服务保障机制 / 165

  第五节 慈善信托的作用及其发展现状 / 171

  第六节 慈善组织税收优惠政策 / 176

  第七节 慈善信托在家族财富传承中的运用 / 182

  第八节 共建和谐社会，共享慈善红利 / 187

参考文献 / 191

第一节中国传统文化是“性本善”的文化

在中华民族的精神文明史上，始终伴随着一种慈善文化。它穿透千年岁月，浸润中华儿女的心灵，在苍茫大地上流传着仁爱、崇善的理念，净化世道人心，健全人格国魂。

中国传统慈善文化在诸子百家及佛教的典籍中有着深邃的表述，通过一代一代的教育培育着无数的中华儿女。历史上，慈善文化从民间到官方不断壮大，最终通过统治阶级的提倡和宗教(包括民间宗教)信仰的加固，成就了古代慈善。仁者爱人、仁民爱物、医者仁心、急公好义等中华传统慈善文化和慈善实践，对当代慈善文化建设甚至慈善事业的发展有着重要的借鉴价值。

中国的慈善历史悠久，古代有许多慈善实践家，他们是慈善实践的榜样。中国历史上的慈善文化和慈善实践内容丰富，包括养老、育婴、恤婺(专门救助赛妇)、助学、义冢、施衣、施医、施棺、施粥、栖流(专门收留难民)、戒烟等，种类非常多。

从历史上看，慈善文化在中国世代相承、深入人心，是中华文化的一个重要组成部分。数千年来，中华民族历经沧桑却始终巍然屹立，屡遭劫难却越发坚韧不拔，这完全得益于中华民族血脉里的勤劳、勇敢，智慧、善良等优秀品格，也得益于中华民族一直倡导的扶危济困、乐善好施的传统美德。当今社会，经济水平和生活条件已经大大提高，但慈善文化的价值没有削弱，反而更加凸显。梳理、继承和发扬中国历史上的慈善思想和慈善实践，可以给当前慈善文化建设诸多启示。

从现有文献看，“慈善”一词的使用开始于南北朝时期，但行善积德、济世救人等慈善思想的出现就要早很多。先秦时期，儒家、道家、墨家等文化流派分别从自身的学术体系出发，提出了许多慈善思想，包括儒家的仁爱思想、道家的为善思想、墨家的兼爱思想。

中国历史上的慈善实践薪火传传，有史料记载，早在周代就设立了大司徒、遗人、蜡氏等职，分别负责救济受灾民众、救助流浪人员、掩埋无名尸体等事务。可以看出，中国的慈善事业历史十分悠久。在此后的数千年里，中国慈善活动历经朝代变迁，赓续传承，不断发展和壮大。

中国传统文化思想的核心是儒家哲学。对儒家而言，行善是关乎治国理政的大事，正所谓“行仁政”。德行，则是孔门四教之首。孔子曰:“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”语出《论语・颜渊篇》，意思是，孔子说:“您治理政事，哪里……