陈寿

潘晓玲，1979年生，山东潍坊人。陕西师范大学文学院博士，主要从事古典文献、元明清文学等方面的研究。曾参与陕西省社会科学基金项目一项、陕西师范大学人文社会科学研究基金重点项目一项，已发表相关学术论文十余篇。

第1章 陈寿与《三国志》

一、陈寿生平

二、《三国志》引发的良史之争

三、陈寿的思想

四、余论

第2章 裴松之与《三国志注》

一、裴松之生平、治学

二、《三国志注》

三、《三国志注》的价值及影响

四、裴松之的史学观

第3章 三国文化

一、“三国文化”之源

二、三国故事的传播与接受

三、《三国演义》与《三国志》、裴注

四、三国文化

附录

年谱

主要著作

“诸葛亮髡父”与“陈寿被挞”

在《三国志》中，陈寿给故国丞相诸葛亮立了专传，予以浓墨重彩的描写。但又评论诸葛亮“应变将略，非其所长”，还说他的儿子诸葛瞻虽然名气很大，实际上只工于书法，名过其实。对此，不少人极为不满，认为陈寿是出于私愤而故意贬低诸葛亮父子。

《晋书·陈寿传》中有一段记载说，陈寿的父亲曾经是马谡的参军，马谡在失街亭之后被诸葛亮诛杀，陈寿的父亲也因此受到牵连，被施以髡刑（剃去头发的一种刑罚）。诸葛亮的儿子诸葛瞻又很轻视陈寿。陈寿因而心怀不满，就在传记中故意贬低诸葛亮父子。

北齐魏收《魏书·毛修之传》则记载说，北魏太武帝时，东晋降将毛修之对崔浩说：“我当初在蜀地的时候，曾经听一位长者说，陈寿曾经在诸葛亮门下担任书佐，因为犯了过错，被诸葛亮下令打了一百下。出于报复，他就说诸葛亮‘应变将略，非其所长’。”也认为陈寿是出于私愤，故意给诸葛亮抹黑。

这两种说法虽然源于正史，但笔者认为都是不公正、不确切的。

陈寿对诸葛亮非常尊崇。在《三国志》中，除了皇帝以外的大人物，有专传的只有两个人，一个是蜀汉的诸葛亮，一个是孙吴的陆逊。《三国志》以简洁为尚，而《诸葛亮传》一传就写了一万一千余字。在传记中，陈寿收录了他自己的《上诸葛氏集表》，表中对诸葛亮的治蜀功绩反复称颂，形容得尽善尽美。他称赞诸葛亮治蜀“科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉。道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。意思是说，诸葛亮治理蜀汉科教严明，赏罚必信。该赏的一定赏，该罚的一定罚；没有一件恶事不受到惩罚，没有一件善事不受到奖励。官吏不容忍有奸邪，人人都自求奋勉。社会上的风气是清明而严肃的，达到了道不拾遗、强不侵弱的境界。这样的称赞，未免有些言过其实，但可以看出陈寿对诸葛亮的尊崇之情。不仅如此，陈寿还用了一千余字对他作了一个全面评价，盛赞诸葛亮治蜀做到了“邦域之内，咸畏而爱之；刑政虽峻，而无怨者，以其用心平而劝戒明也”。就是说蜀汉的人都畏惧而又尊敬他，刑法虽然严峻，但没有抱怨他的人，这是因为他能够用心公平、赏罚分明。其评价之高，不仅在《三国志》中独此一例，在史书中也实属罕见。

与此形成鲜明对比的是，陈寿对因失街亭之事而受到牵连的老父却一字未提，以至于他父亲的名字都没有流传下来，后人提起，只能以“陈寿父”称之。这无疑是他作为优秀史学家的表现。

至于陈寿被挞更属无稽之谈。陈寿生于蜀汉后主建兴十一年（233），而诸葛亮死于建兴十二年。诸葛亮死时陈寿才两岁，如何去做诸葛亮的门下书佐？而他对诸葛亮“应变将略，非其所长”的评价，是实事求是，绝非有意贬低，也不是陈寿一人的看法。当时和后世史家多有此说。如当时的袁淮曾说：“以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其于应变，则非其所长也。”

以上种种，均可看出陈寿对诸葛亮是尊重而景仰的，其感情之浓烈甚至超过了同时代的其他人。对其“将略非长”的评价也符合事实，并非有意贬低。只是人都有一种普遍心理，即对自己的偶像只听得进赞颂之语而容不得指责之话，一味美化甚至神化。诸葛亮作为一代名相，其忠贞智慧的形象深入人心，后人在其身上倾注了太多的期望乃至幻想，其人其事也在流传过程中被逐渐神化，最终成为一个“完人”乃至“神人”形象。陈寿中肯的评价，也就被视为泄愤之语而不能被公正看待了。

此外，陈寿对诸葛亮的儿子诸葛瞻的评价也属公正。蜀人怀念诸葛亮，出于爱屋及乌的心理，便也爱惜诸葛瞻的品德情操以及才华。每当朝廷有好的政策和措施公布，即使不是诸葛瞻建议和倡导的，百姓也会相互流传：“是诸葛瞻做的。”所以他的名气很大。但实际上，他在很大程度上是沾了他父亲的光，“美声溢誉，有过其实”。诸葛瞻在蜀汉朝廷做到尚书仆射，并兼任军师将军，统领国事，官职不可谓不高。当时黄皓把揽朝政，朝中大臣大都迁就阿附他。而诸葛瞻也采取了明哲保身的态度，没有加以压制，任凭他飞扬跋扈，结党营私，以致国事日非，每况愈下。蜀汉炎兴元年（263）冬，魏国征西将军邓艾奇袭阴平，诸葛瞻带领尚书张遵（张飞之孙）、尚书郎黄崇（黄权之子）、羽林右部督李球督等人率军前往抵抗，到达涪县（今四川涪城）后却又盘桓不前。黄崇多次劝他迅速抢占险要地势，阻止敌人进入平原，诸葛瞻却犹豫不决，未加采纳，以致错失良机。黄崇因为他的这一失策而痛哭失声，邓艾因此得以率军长驱直入，直逼成都。诸葛瞻后来战死沙场，其子诸葛尚在随父殉国前感慨：“我们父子受了国家那么多的恩惠，没有及早除掉黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢！”如此看来，陈寿对诸葛瞻名过其实的评价也不为过。

……

本书稿简要介绍了陈寿的生平、思想，重点强调他的《三国志》“善叙事，有良史之才”，时人将他和司马迁、班固相提并论。陈寿的思想和《三国志》对后世有深远影响。陈寿(233～297)，一名长寿，字承祚，今四川南充人。