傅统先全集(第三卷)

逻辑纲要

甚么是逻辑

思想的过程及其基本法则

逻辑的基本因素——类和命题

推论的结构和型式

直接推论——简单命题的意涵关系

假言推论与选言推论

直言推论

错误

类的推演

命题的推演

科学的普通性质

科学的描述

因果与米耳法规

概然性与统计法

真理的标准

哲学概论工作手册

自序

哲学与生活

人生之苦乐

死之谜

人生之目的

自由意志

人格之发展

人格之善恶

自私与利他

说爱

谈美

原真

宗教之本质

价值论

结论向人生挑战

向传统生活挑战

哲学与人生

自序

哲学与生活

人生之苦乐

死之谜

人生之目的

自由意志

人格之发展

人性之善恶

自私与利他

说爱

……

哲学与人生

教学方法讲话

儿童品德教育讲话

谈谈怎样教育子女

附录：傅统先学术年谱

　《傅统先全集（第三卷）》：

 二、个人和环境的交织

 现在我们更进一层要请问个人能否支配他的环境。我们的答案是说个人能够支配他的环境至若干程度而有其限度；个人控制环境的方法先是对于环境发展的过程有正确的认识，然后根据以往的认识来推测将来的可能。个人的环境可以分为物理的环境和社会的环境。科学的进步使我们逐渐能够支配物理的环境。海洋阻碍我们的行动，但是“中国舰”能够使我们在一星期之内从上海到达纽约。空间隔绝了我们的听觉，但是现在我们可以在卧室内躺在床上开着收音机静听罗斯福在白宫里讲演。我们怎样能够控制自然界呢？这是因为人类能够利用他的智慧来发现自然过程的一致性，然后他们根据自然界的一致性配置成为一种特殊的条件，因此他们就能得到某种一定的结果。但是也有一定的限度。最聪明的猴子在人看起来仍然是一个笨货，最聪明的人在大自然里面仍然是一个渺小的动物。人们至今还不能把太阳搬到实验室里面来研究，他们至今还不能到银河旁边去游历，他们至今还不能改变日、月、地球运行的路线。

 人类对于社会环境的支配确有相当的成功。不过人类支配社会环境没有支配自然环境容易。因为所谓社会环境，是人对于人之间的关系，这种关系比较复杂，而不容易求出其间的因果关系。但是个人能够利用适当的力量来控制他的环境。例如，政治家能够利用人类有共同的兴趣而组织政府。当他抓着政权的时候，他就有一种威势，使其他的人自然会服从他的命令。韩非子说：“夫弩弱而矢高者激于风也。身不肖而令行者得助于众也。尧教于隶而民不听，至南面而王天下，令则行，禁则止。由此观之，贤智未足以服众而势位足以诎贤者也。”“贤智未足以服众”这句话是靠不住的，我们不必管它。可是执政权的人借着一种“飞龙乘云，腾蛇游雾”的姿态来控制他的环境这是可能的。其次，掌握兵权的人也能控制他的社会环境。一个城市有几十万的老百姓，只要放几千个兵士，配置相当的武器，你就可以使地方安宁无事，你就可以叫老百姓向东或向西。工潮谈判不能解决的时候，用武装去弹压。国与国之间的关系到现在为止还是用武力来支配着的。“外交是以武力为后盾的”，“弱国无外交”，这便是最好的例子。假使在冷静的地方有人手里拿着手枪，他就可以叫你把任何东西拿给他。假使有几个警察拿着枪包围他的时候，他就会高举两手，俯首就擒。再有，经济的力量也可以用来支配别人。俗话说：“有钱可叫鬼推磨。”慢说人，鬼你都可以差遣得动。据说美国整个的政治舞台都操纵在几个财团的手里面。有钱的人可以开公司或工厂，成千的雇员和他们的家庭都在他的控制之下。他能使你喜，使你怒，使你悲。假使他拿一大笔钱来办教育，于是一般的教育家就会在他的意旨之下开设学校，请他做董事长等。我记得有一年有过这样一个笑话。不知由于谁的介绍，向政府当局说有一个姓梁的财主愿意捐助政府多少万，一时轰动全国。政府要人请梁某到南京去，开欢迎会，恭维到万分。可惜后来才知道原来他是一个一文莫名的光蛋。这至少表示经济控制人们的力量。但是无论是政治的权势也好，兵队的武力也好，经济的支配力也好，这都只是控制别人的外表而不能控制他们的内心。所以我觉得只有人格感化的力量才能控制别人的内心。一个伟大的人格，他没有势也没有钱，可是有许多的人在他的四周，受他的陶熏，受他的德化。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”又如，礼乐可以帮助我们移风易俗，这都可以表现德也可以服人。以上是说明个人能够支配社会。可是个人支配社会也有限度。第一，人的活动不像物理运动那样明显地表现出它的一致性。在人的活动中，我们很难从某些先在条件的布置之下一定有把握可以达到所希望的后效。第二，人有情绪，有理智，这也是不容易受别人控制的因素。在人与人之间的钩心斗角，个人很难胜券在握，操必得之权。第三，人的活动是有创造性的，我们很难根据以前的因果关系去控制别人的行为，因为这种有创造性的活动是超出于旧经验之外的。

 根据以上讨论的结果，无论是物理环境或社会环境，人总是有相当控制力量的。不过我们别忘了这种控制是有条件的。这就是说，并不是任何人在任何条件之下都可以控制他的环境。第一，控制环境的人一定要有相当的智力。照我们前面所讲的，白痴一类的人便没有控制环境的资格。第二，他一定对于环境的本质有清楚、正确的认识。一般没有科学训练的人怎样能够利用水力来发电，怎样能够发明飞行堡垒。没有社会经验的人怎样能够利用机会来握权，怎样能够有一种伟大的德性来感动别人。第三，控制环境的人先要有控制自己的决心。假使我们自己没有一定的主张，没有一定的方向，随波逐流，朝三暮四，请问我们怎样再去控制环境。换句话说，假使我们秉赋有可以造就的智慧，有充分的训练和准备，对于我们的环境趋势看得非常清楚，而且有不屈不挠的毅力，我们就不愁不能控制我们的环境。我并不讳言我们平常对于控制环境的失败，但是这都是由于我们自己准备的不充分，或认识的不清楚，否则一定是由于自己意志的不坚决。有一位读教育的学生当他刚毕业的时候，和我商量他的出路。他告诉我，他的家庭是一个小康之家。但是他不希望依赖家庭，他要自己谋事，要自立。在学校里面的成绩都很好，对于国内的教育情势和各方面的问题也有相当的认识，准备是相当的充实。但是他说一时在教育方面找不到出路，可是有一个朋友介绍到一家银行里面去供职。他问我这事到底可就还是不可就。我说，为一时的自立，这固然表示他的志气，可是这也只是一种意气，最好另外等待一个在教育方面的机会。当然，我并不唱高调。假使他因为经济的关系一时不能不借此维持生计，他不妨屈就一时。可是一有教育界方面的机会，他仍然要回到他的老本行。在他屈就的时候，一方面固然要尽责，一方面却不能放弃自己的本位。他非但要继续研究教育，而且要不断和教育界保持接触的机会。这样虽是一时权宜之计，然而他的将来仍在他自己的手里面。假使他以为银行里面找钱容易，利欲熏心，把以前所学的弃诸脑后，那么这也只在他自己内心一念之转。

 ……