书山有道

张剑，□，1971年5月生，河南遂平人。现为北京大学中文系教授。主要从事唐宋文学研究及明清文学文献整理工作。承担各级科研项目多种，出版专著、合著、译著及古籍整理20余部，发表学术论文100多篇。 

槛外有情——金克木和他的《梵竺庐集》

天心与人心的触摸——《李杜诗学》读后

文学史研究的两部力作——评《王渔洋与康熙诗坛》和《文学史的权力》

独标高格，历久弥香——评陈飞《唐代试策考述》

感悟、学理与情采的结合

文学史研究的独特风景：《中国的文学史观》

评傅璇琮《唐宋文史论丛及其他》

廓清文学与□□的真实面貌

评《元白诗派研究》

评新版《中国现代文学图志》

评刘跃进《秦汉文学论丛》

从地域和家族视角看《宋登科记考》的文化价值

评曾枣庄、吴洪泽《宋代文学编年史》

《中国“诗史”传统》：构建中国的诗史传统

近代文献整理的重大成果

重构八世纪唐诗史

技术的力量与边界——从《盛唐中唐诗对宋词影响研究》说起

学问更当穷广大，友朋谁与共磨砻——简评王水照主编《复旦宋代文学研究书系》

“向前进”与“向后看”——由杨义先生《论语还原》想到的

从故纸到故事

解开王安石身上的谜团——《王安石年谱长编》读后

家集：独特的中国文化传统

什么样的古籍影印值得期待

日记研究的空间及相关问题探讨——以周绚隆《易代：侯岐曾和他的亲友们》为中心

高明之思与情境之实——读《况周颐与晚清民国词学》

古籍整理的“一仆三主”——评董岑仕点校《王安石诗笺注》

探骊得珠，校注典范——读周裕锴《石门文字禅校注》

访谈四篇

 坐实文献资料 拓展研究视域——访中国社科院文学所张剑研究员

 默然湛深探骊得珠——张剑谈莫友芝著作整理与研究

 有温度的□□藏在日记中

 日记里有山河 演一遍悲欢离合

槛外有情

——金克木和他的《梵竺庐集》

在当今老一代学人中，能够不断学习新的科学成果并将之系统运用于研究对象中去的人我知道的有两位，一位是郑敏先生，另一位是金克木先生。比较而言，金先生的研究更杂博，更为触类旁通，这从先生历年来在《读书》杂志中发表的文章即可感知，这些文章涉及了诠释学、符号学、信息美学、比较文化学、格式塔心理学、文艺地域学、技术哲学等领域。当然先生并非一味求新，而是用现代科学知识对传统文化进行新的阐释和批判，是一种“旧学新知”。另外，先生兼通东方和西方文化，历来坚持“人类古今文化互有关联的看法”（《印度文化论丛·自序》）。因此在先生笔下，不管是他所推崇的孔子、《大学》，还是所批判的三寸金莲，八股文，都能够贯通古今中外，使其在科学理性光辉的照耀下具有了新的意义和价值。

先生治学还有一突出特点，那就是重视原典文献。他在《印度文化论丛》自序里曾说：“我尽量探寻原始资料，核对本来面目。我对印度古代文献当初一开始涉猎，就感觉到原来自以为知道的多不可靠，而许多常见到的表述又往往同实际情况不尽符合。”本来重复别人就是没有生命力的表现，况且拾人牙慧又容易以讹传讹，这些都是先生决不肯为的。

先生的这些治学特点，在他新近结集出版的《梵竺庐集》中都有或多或少的体现，该书分三集，都是翻译或研究印度文化的文章，依内容分为甲乙丙三卷，每卷相对集中一个主题。

甲卷名之曰《梵语文学史》，《梵语文学史》是我国第一部对印度个别语言的文学史研究专著，为印度文学史的整体研究架上了一座桥梁。古代印度学问以口传为主，派别繁多，字体复杂，且带有世代积累性特点，文本及其作者的断代工作很难理出一个清晰线索。金先生打破了传统文学史研究的“时代一作家一作品—评价”的模式，而是按照作品的内容和类型将古代印度文学划为《吠陀本集》、史诗、古典文学三个时代来论述。既避免了将文学史写成繁琐的文献考证史，又使文学史研究直接切入了文学本身。甲卷还收录有《古代印度文艺理论五篇》，可视为《梵语文学史》的补充，有利于我们从文学作品和文学理论两个角度更为全面地了解古代印度文学。甲卷中所有译文，除《法句经》《妙法莲花经》《佛所行赞》用了古代旧译文以外，皆为先生直接从原文翻译的。

本书为“问学”丛书之一，系北京大学教授张剑的学术随笔集。本书收录其近年创作的文字30余篇，绝大部分在报纸和期刊上发表过，以书评为主，评论了近十年出版的文史著作近30种，又附访谈四篇，是其个人学术生命的阶段性总结。