青石论丛

张家鹏，1941年9月出生于辽宁省盖州市，沈阳师范大学文学院教授、硕士生导师，国务院政府特殊津贴获得者。曾任沈阳师范大学中文系主任、沈阳师范大学渤海学院副院长、辽宁省唐代文学研究会副会长、辽宁省文学研究会副理事长，曾被聘为辽宁省高考语文命题专家组成员、审题组组长。

观干剑而后识髓

——读《青石论丛》有感(代序)/许志刚

第一编翘望孔子门墙断想

I简论原始储家学说开创了自觉建设中华文化的新时代/003

2孔子整理“六经”臆说/ 013

3孔子仁学多元性论析/021

4《论语》是世代同心乐读的儒家经典/ 026

5孔夫子超胜人品与学品的成因/ 034

6余晖壮行色，足迹写人生/ 045

7我国历代评孔概况管窥/054

8海外传播孔子学说文化景观扫描/065

9孔子思想是人类永恒的精神财富/ 079

第二编唐宋文学研究

I鸟瞰唐代文学稀世创获/ 0952说寒山诗/ 099

3再说寒山诗/106

4李顾诗艺术略论/117

5白诗耿创作多维评说/128

6.杜甫“七律人圣”说浅识/ 146

7杜甫诗耿创作说要/152

8评析刘禹锡创作成果系列论题/171

9欧阳修词蕴势乌议/ 237

WNn欧阳修治学品格琐议/ 244

陆游札子写作技法指要/ 254

陆游《水调歌头，多景楼》作意探/ 262

13托物咏志情挚意深

一读陆游《金错刀行》/ 266

14试论陆游词/ 272

第三编明清小说专论

I《三国演义》全景式探析/315

2凌漾初笔下人物形象十谈/ 436

3《二度梅全传》评析/ 453

4重评《聊斋志异》席方平的形象/ 459

5以笑写心，狐媚彰显人性

略谈婴宁形象的类学创新价值/ 465

第四编文化滨海拾贝

1回归汉语雅正传统

评《中华古典诗词比兴转义大辞典》/ 475

2诗画相生，与时借行

评《中国题画诗发展史配图新著》/479

长篇历史小说《隋炀帝》创新精神浅叩/ 481

4用闪光的足迹召唤后人

一评《爱国者，中华的脊梁》/ 490

5《唐诗宋词分类描写辞典》序盲/ 493

6《中国文化概论》序言/ 496

7中华文化发展概览/511

8散议中国史学发展大观/ 535

9试论中国古代史学精神/ 547

10青少年视域中影视与文学作品审美意义的差异/556

11丰材加覃思妙手得文章

散议毕业论文的撰写1 563

12报批国家级科研项目

《光耀神州的红山文化》视频课脚本(节选)/ 573

13激活古老的辽河文化(访谈录)/ 584

14制造业文化是辽宁工业文明的最好表达(访谈录) / 589

15古代散文体裁属性寻绎1592

16科学研究的交流与合作/ 602

后记/ 610

          简论原始儒家学说开创了

                  自觉建设中华文化的新时代

  在人类历史上任何一种形态的文化，都曾有过“文化自觉”时期，也可理解为自觉建设文化时期。从大视域观览，研究者认为欧洲文化的自觉建设时期是以文艺复兴为标志的。彼时将弘扬、复兴古老的希腊罗马文化为号角，赋子文化建设新的时代内涵，以至形成了近现代欧洲文化发展的平台。而在中国，从原始神本文化向早期人本文化的转化过程，就是文化自觉的过程。原始储家学说的面世，恰是中华文化自觉建设新时期到来的标志，本文拟对此略谈浅见。

一、原始儒家学说的内涵

  这里应追溯到孔子开创私人讲学的初始期，经过几十年的从教活动，相传有弟子三千、贤士七十二人，并于春秋末期出现了以孔子为核心的民间教育团体，这就是“百家”中的孔门学派。到了汉代才有“儒家”之称，司马谈《论六家之要指》和《汉书，艺文志》则有明确的表述。以此推知，始创学派的孔子及其春秋战国时期的传人，皆被视为原始储家。而那些具有学术建树的，即普遍认定的代表人物，如孔子、颜回、曾参、子思、孟子、街子等就构成了原始的儒家学派。

  从原始儒家学说的内涵来看，孔子聚众授徒是有既定的人才培养目标和办学宗旨的。他的教育实践大体上是为培养人、教育人而讲学的，但如果深人分析、这样的说法未免笼统而粗略。务本求是地讲，也就是从本质上说，孔子教育人的目标有二:一是为统治者培养押卫宗法制度的贤能精干之才，这是由其教育宋旨的政治属性决定的;二是培养受教育者遵照法社会所规定的立身处世准则做人，这是由其教育宋旨的道德属性决定的。我们知道，伦理道德是政治人才的必备条件，而不从政的社会成员，经受伦理道德的教化，也能知书达理，自觉守道，成为北所处时代立身处世的典范。

  教育目的这两个方面，决定人才规格的两个标准。二者相辅相成，双向同宗。与此相匹配的教学内容，就是以《诗》《书》《礼》《乐》<易》为教材，同时，深人切实地接受社会实践的洗礼。坚持遵循孔门牧育团体普遍认同的价值观念和学术标准，风陶鼓铸、不懈努力，最终建构起在学理层而具有中华文化特色与人性光辉的学说，即“大经”之学和社会人文之学。“六经”之学作为中华古代文献学，将上古哲学、宗教、政治、道德、历史、文学、艺术、自然等方面的知识、学间，不仅系统地保存下来，而且不断地吐故纳新。孔子整理和传承“大经”的过程，就是自觉坚持学术创新的过程。这其中包括文本的整理、文意的

闸释、义理的挖掘、系统的编订，皆能赋予新的内涵，成为世代传承的、系统的文化经典。有关这方面的分析论证，请见本“论从”收录的拙作《孔子整理“六经”臆说》一文，此处不再赘述。

本书是一部关于中国古代文学研究的学术文集，全书共分为上、中、下、外四编，共128篇，其中先秦儒家思想41篇、唐宋诗词作家作品丛谈32篇、明清小说研究专论30篇及书评、序言、杂谈选粹25篇。书中汇编了作者对中国古代文学史.上代表思想、代表人物、代表作品的研究成果，包括先秦时期的孔子、孟子和荀子代表的儒家思想，唐宋时期的白居易、欧阳修等人的作品创作风格，以《三国演义》为代表的明清小说的文学意义等，是一部在中国古代文学研究领域的专业性图书。