作者简介
郭卫华(1978-),女,河北定兴人,东南大学人文学院博士生,主要从事中国伦理学研究、西方哲学里的伦理学研究。主要著作:《论黑格尔的德性观》等。主持国家社科基金项目1项。
目录
导言 人类如何走向美好?
上篇 “情”-“理”的精神形态
第一章 “情”-“理”的道德哲学形态
第一节 伦理、道德、道德哲学
第二节 “理”与“情”的道德哲学本性
第三节 “情”与“理”的三种道德哲学传统
第二章 “情”-“理”的历史哲学形态
第一节 西方情、理二分的道德哲学传统
第二节 中国情理合一的伦理传统
第三节 近代西方理性精神与中国情理精神传统的文明撞击
第三章 “情一理”的儒家伦理精神形态
第一节 “伦理世界”的情感逻辑
第二节 “道德世界”的情理机制
第三节 “情理合一”的伦理精神境界
中篇先秦儒家的情理主义传统
第四章 先秦儒家情理主义道德哲学形态之源起
第一节 殷周之际中华文明之具形
第二节 春秋时期“情理合一”的彰显
第五章 孔子“礼”-“仁”辩证统一的情理精神
第一节 “礼”之“理”
第二节 “仁”之“情”
第三节 “克己复礼为仁”的情理精神及其实践智慧
第六章 孟子基于向善之情的情理精神
第一节 以“情”论“性”
第二节 情理合一的德性结构
第三节 “以德化民”的伦理政治
第七章 荀子“礼以养情”的情理精神
第一节 性情论“
第二节 “礼”之情理精神
第三节 荀子道德价值观的情理特质
……
下篇 先秦儒家情理主义道德哲学形态的“现代”问题
结语 向“伦”的回归
参考文献
后记
内容摘要
郭卫华著的《先秦儒家情理主义道德哲学形态
研究》讲述了:“情”和“理”作为人性的重要内容,在人类精神发展史中分别具有不可替代的文化功能,对二者不同的文化设计形成中西方迥然不同的文明样态。中国从情理合一的角度形成情理主义道德哲学形态,西方则从情理相分的角度形成情感
主义、理性主义两种道德哲学形态。作为具有原典意义的先秦儒家情理主义道德哲学形态,在为传统
中国提供重要精神支撑的同时,又为当代中国由传统向现代的转化提供着合法性资源。
精彩内容
“情”和“理”作为人性的重要内容,在人类精神发展史中分别具有不可替代的文化功能,对二者不同的文化设计形成中西方迥然不同的文明样态。中国从情理合一的角度形成情理主义道德哲学形态,西方则从情理相分的角度形成情感主义、理性主义两种道德哲学形态。作为具有原典意义的先秦儒家情理主义道德哲学形态,在为传统中国提供重要精神支撑的同时,又为当代中国由传统向现代的转化提供着合法性资源。
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