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国学谈录(精)

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作者谢桃坊

出版社四川文艺出版社有限公司

ISBN9787541157325

出版时间2019-01

装帧精装

开本32开

定价68元

货号10798389

上书时间2024-12-02

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
谢桃坊，1935年生，四川成都人。1960年毕业于西南师范学院中国语文系。现为四川省社会科学院文学研究所研究员。著有《柳永》《苏轼诗研究》《中国词学史》《宋词辨》《词学辨》《宋词论集》《唐宋词谱校正》《中国市民文学史》《敦煌文化寻绎》《诗词格律教程》《国学论集》等。发表论文二百余篇。

目录
目录

国学运动主流的意义
国学是什么
国学运动的两种基本倾向
回顾对国学运动新倾向的批评
中国古典文学与国学

国学研究的科学考证方法
考据学的兴起
国学研究与清代考据学
国学研究与科学方法
古典文学研究的考证方法

国学大师的治学道路
严复寻求国学之真
廖平经学思想之荒诞
刘师培在四川国学院
章太炎与国学普及工作
章太炎晚年的国学观念
重读王国维纪念碑铭
梁启超与胡适的国学讲演
刘咸炘的国学观念
胡适的小说考证与整理国故
傅斯年与历史语言学派
顾颉刚与古史辨派
郭沫若对国学运动的贡献

国学与儒学
儒家之道的发现
宋明理学家为学之宗旨
南宋以来之治道与理学思想
儒家是否属于宗教
黄宗羲与理学史体系之建构
国学与理学
读经问题的历史反思

内容摘要
    国学是什么
自1993年北京大学中国传统文化研究中心主办的大型学术集刊《国学研究》创办以来，各种国学书籍、国学期刊、国学院、国学讲习班纷纷涌现，这标志着国学热潮再度在中国兴起。在这新的文化条件下，一般将国学等同于儒学而提倡普遍读经，或将国学理解为中国传统文化而大力宣扬传统文化知识，或以国学涵盖中国一切传统学术而继承国粹。在此热潮中曾有《国学宣言》主张发挥国学的重大社会作用，以为“国学中高扬着人类至善至美的人格典范，并以数千年的历史证实着其创造永久和平的基本素质，确定着人类健康发展的方向”，因此它将“载负起‘人类精神’引向天府的重荷，并拯救人类于现代文明设置的罪恶陷阱之中”。这种宏伟的愿望十分令人钦敬，然而“国学是什么”却是近十余年来令学界亦感困惑的问题。20世纪初中国学术界曾出现国学运动，历时半个世纪。当时人们对国学的认识是甚为清楚的。我们只有追溯这段历史，才有可能认识国学的真实性质。
国粹主义是国学运动初期的基本倾向。国学保存会于1903年冬倡议，于1905年初在上海正式成立，以“研究国学，保存国粹”为主旨，刊行《国粹学报》，设立国粹学堂。《国粹学报》的主要撰稿人有邓实、刘师培、章太炎、黄节、罗振玉、王闽运、廖平、孙诒让、郑文焯、柳亚子、黄侃、张采田、郑孝胥等五十余人。邓实负责日常事务，在他看来国学即是儒学。他在《国学通论》里说：·t盖自汉以降，神州之教为儒教，则神州之学亦为儒学。，，关于国学的基础学习，章太炎主张“以讨论儒术为主，取读经而会隶”。他们以儒家经典为立国的根基，是国民道德之源，于是视儒学为国粹，借以提倡儒家政治伦理观念。国粹学者们在国粹观念的指导下研究中国传统文化，采用传统的注疏方法，商量旧学，寻求传统文化的精神。辛亥革命后，《国粹学报》于1912年停刊，国粹主义思潮衰落，却又有某种社会势力支持，故一直存在于国学运动之中。当国粹思潮衰落后，国学运动立即出现了新思潮。    1919年2月1日胡适在《新青年》发表《新思潮的意义》，宣称“新思潮的精神是一种评判的态度”，其目的是“再造文明”，因此提出：tt研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。”1922年8月1日北京大学校长蔡元培主持召开北大季刊编辑会议，成立国学组，胡适为主任。他随即代表国学组同人撰写《(国学季刊>发刊宣言》，于1923年1月刊出。胡适认为“国学”即“国故学”，主张扩大研究范围，提出‘‘整理国故”的方案和号召。自此，以科学方法整理国故成为国学运动的方向和具体内容，得到学术界的广泛响应。在北京大学的带动下，东南大学成立国学院，北京师范大学成立国学学会，清华学校成立国学研究院；国学杂志与国学研究论文大量出现。1925年12月曹聚仁在《春雷初动中之_国故学》里分析国学运动的新倾向说：......

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精彩内容
《国学谈录》是著名学者谢桃坊先生著作的一部国学史知识普及的小书。共分为四部分：国学运动主流的意义；国学研究的科学考证方法；国学大师的治学之路；国学与儒学。从四个方面论述国学的兴起定义与发展，遵循学术小文通行的习惯，将困难的学术问题以简明的方式叙述，尽可能略去繁琐的考证，力求每篇小文行文流畅，独立完整。

媒体评论
一部国学史知识普及的著作，论国学的兴起、定义、发展，尽可能略去繁琐的考证，力求每篇小文行文流畅，独立完整。

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