人与自己的内心有多远

第一辑

家声与教育

文学兴化

故事宜兴

纸上的黄桥

古里说“古”

诗游震泽

酒是什么东西

泗阳悟道

认认真真地过年

“圣诞树”

顾敦沂校长

写给张华：常乐之行说张謇

刘昕的成长

彩霞之子

第二辑

书放在哪里(外四章)

文人回家

短论四章

老人与散文

两种智慧

审美课堂

漫谈科技阅读与人文研究

高产：中国作家的时代症候

看不见的手

什么时候开始文学创作是适宜的

干涸的河床

大树下的写作

文体、文学生态与夜的生活

作家的阅读

纪实的不能承受之重

文学，让我们“文学”地对待

要不要经纪人，这不是一个问题

是你的，谁也短不了

第三辑

文化的变迁

我们的身体

“英雄”无觅，风流总被雨打风吹去

温柔的陷阱

音乐，为什么“流行”

也来“崇拜”一回F4

云想衣裳

我们读什么?

面对电视

节日、贺卡与手机短消息

生活在别处

感觉互联网

文学的时尚化与作家的明星化

购物的幻像

第四辑

故事总是这样开始：“从前……”

从生活的结束处开始

人与自己的内心有多远

繁茂如树的乡愁

驮着故乡爬行

我们的家乡我们的根

微言有大义

相遇

约好今秋看溱湖

文字因年轻而美丽

挽留时光

君自故乡来

我们如何赞美

张晓林文学评论集序言

作为一种生活的诗歌

兴化女作者文集序

如何建立中国新诗认同

知识生产与地方文化

俄国学者洛扎诺夫曾经说过，“家庭是真正的学校”。这当然不是说要让家庭取代学校，而是说在教育中，家庭、学校与社会各有各的作用。由于洛扎诺夫认为一个人的道德品质与人格修为更重要，而家庭在日常生活中恰恰可以给予孩子这些影响，所以他才强调这一点。“只有家庭，也唯有家庭才能培养儿童最重要的文化品质，教给儿童最高尚、最基本的东西”，他不无偏激地这样比较家庭与学校 ：“家庭能给孩子的是使之健康成长，使之有信仰，使之处事认真，这就是给孩子工具，如同给旅行者一根手杖一样。如果家庭能做到这一切，就让学校给孩子其他次要的知识吧。”

那么一个家庭在教育孩子上到底有哪些资源？从传统家庭来说，“家声”无疑是重要的元素。在现代汉语特别是当下的日常用语中，这大概已经是个很陌生的语汇了吧？但在中国家庭文化中，

它却是一个十分重要的概念。它既是一个家庭的传统，又是一个家庭的理想。说白了，家声就是一个家庭的荣誉和声望，不管家族如何迁徙延续，每一个子孙都要对得起列祖列宗，为家族的荣耀添光增彩。可千万不能小看了这一点，它是社会进步的前提。

又提家声，是因为几个月前的梅州之行。这趟南国之旅不但使我对家声有了进一步的认识，关键是它让我看到了它的现实存在，它对社会的教化作用。梅州是客家人的聚集地。“客”“家”，这两个南辕北辙的字组合在一起真让人有一种苍凉而又悲情的感觉。客于他乡不可为家，但偏偏客家人就是这样的家族流徙与人生图景。走进梅州客家文化博物馆，迎面看到的是一堵百家姓墙，中间一个大大的“ ”字，这是客家人的自称，相当于“我”。作为会意字，它形象地表明了客家人从中原来到南方倚山而居的生存状况。但我宁愿将这个字理解为人在悬崖，这才是客家人在逃亡避难迁徙时的心态，战战兢兢，如临深渊，像动物般警醒，须臾不可大意。一个辗转千里万里的族群，一个在陌生环境寻找栖身之所的民系，一个不断需要重建家园、救亡图存的群体，他们的家族大概都十分看重自己成员的精神追求和道德品格吧？都十分在意自己家族的荣光，在意开拓、进取、永续生存的能力吧？总之，他们十分看重自己的“家声”。

所以，走过梅州那些客家围屋和连排新居，总会看到或新或旧的对联，“振家声”“美家声”“远家声”“召家声”“扬家声”“播家声”等等目不暇接，这些对联不仅自豪地叙述了各自家族辉煌的历史，更在昭示后人光前裕后薪火传承。特别是那些围屋，一走进去，几乎处处有楹联，间间有匾额，这是一种特殊的文化，客家人大概早就知道环境育人的道理吧？这些楹联和匾额汇聚了万千家族对自己历史的回望和思考，对家族价值观的申述和张扬，于耳提面命中充满了殷殷嘱托。“念先人积善余庆，支分六脉，孰为士、孰为农、孰为商贾，正业维勤，方无忝祖宗之遗训 ；在后嗣报本反始，祀享千秋，告以忠、告以孝、告以节廉，大端不愧，庶几称子孙之能贤”“尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，贵心斋明以躬节俭 ；光前裕后，诚唯是簪缨炳赫，何非家礼乐而户诗书”，毋用多引，这样的训诫传承无疑是家族声望兴隆的理念支撑。由于家族发祥地不一，迁徙过程中的经验教训不一，家族成员生存技能也不一样，所以我们在客家不同家族中会看到对家训家规不同的表达，对家声不同的期望。但是，又由于环境相同，经历相近，客家人又会在长期的生存中形成大致相同的民系价值认同，那就是“耕读传家”，这是客家人共同的家声。“东种西成，经营田亩须勤体 ；升丰履泰，出入朝端必读书”“创业难，守成难，涉世尤难，且从难中立志节 ；耕田乐，读书乐，为善乐，须向乐里作精神”“继先祖一脉真传，克勤克俭 ；教子孙两行正路，维读维耕”“汝水源长，惟读惟耕绳祖武 ；南疆裔盛，克勤克俭贻孙谋”。我在客家文化博物馆看到梅州黄氏族谱《江夏渊源》中记载的家训是这样十五条 ：“戒轻谱，畏法律，戒异端，戒犯上，戒非为，戒争讼，戒犯违，修坟基，隆师道，端士品，务本业，明礼让，和乡里，睦宗族，敦孝悌。”如此的具体，如此的周详！客家人之所以能有今天，之所以英才辈出，民系遍布海内外，正是因为秉承了这样的传统，弘扬了这样的家声吧？

《人与自己的内心有多远》为作者汪政的随笔选集，收录了作者近年来发表的各类随笔和散文作品和专栏文章数十篇，包含文化、生活、教育以及文学等方面的内容。文章短小，语言生动，角度新颖，尤其是对文化现象的观察与思考，贴近现实，贴近人们的关注点，呼应了当下的文化诉求与情感脉动，体现出相当强的时代性与思想性，呈现出学者型随笔的个性特点，但又通俗易懂，深入浅出，形象生动。