和
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北京房山
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作者朱辉宇编著
出版社天津人民出版社
ISBN9787201082851
出版时间2012-05
装帧平装
开本其他
定价29.8元
货号8114235
上书时间2024-12-01
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内容摘要
“和”的字源与原初理解
汉字“和”，在青铜铭文中，由一棵植物与一张口组成。而在更早的古汉语中，“和”(稣)字由“禾”与“龠”两部分构成，“禾”指示“稣”(和)的发音，“龠”表征“稣”(和)的含义。其中，作为象形文字的“龠”在甲骨文中，指一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器。《说文解字》中曾记载：“龠，乐之竹管三孑L，以和众声也”，即“龠”是一种有着三个孔的竹子做成的乐器，能够与其他乐声相互协调、相互整合。由此，“稣”(和)也直接被用来指示一种古乐器名，如《尔雅？释乐》所言：“大笙谓之巢，小者谓之和。”“巢”是形制稍大的笙，“和”是相对小一点儿的笙。
通过对“和”的字源分析，我们可以发现，“和”与音乐密切相关，正如《庄子？杂篇》所言：“《乐》以道和。”现实生活中，真正的音乐不是一个声音的简单重复，而是不同声调、音频等的有机结合。从这种有关乐器和音乐的理解拓展开来，我们就可以将“和”理解为不同要素(人或物)的协调与整合。
值得注意的是，在古代，音乐是宗教与社会仪式的一部分。所谓礼乐，音乐与礼仪是紧密结合的，两者共同确立了“和”：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和故百物皆化。序故群物皆别。”(《礼记？乐论篇》)“乐”与“礼”分别确定了“天地之序”与“天地之和”，进而共同构造了和谐状态。正是在这一意义上，《论语》强调了“礼”与“和”的关联：“礼之用，和为贵。”有鉴于此，我们在理解“和”的时候，就应该关注与“和”相关的礼，关注各种道德规范和行为规则。“和”的传统理解
随着经济社会的发展，中国人对“和”的理解进一步深化和拓展。“和”的思想广泛涉及人性、政治、道德等多个方面。(参考朱辉宇著《平行与交错――多元性世界中的优选道德责任研究》，中央党校出版社2010年版，第211～223页)总体而言，“和”在中国古代主要有以下几方面内涵：
靠前，从人性品质的角度看，“和”是人们经过内外兼修之后，达成的一种内在均衡的状态。世界上每个人都有自己的情感表达，但并非每个人都能在适当的时候恰当地表达这些情感，只有那些内心平和、行为处事遵循中道的人，才能恰当地表达自身的情感，达到“和”的状态。《中庸？靠前章》说：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”人的喜悦、愤怒、哀伤、快乐等情感没有展露，心灵未受外物侵扰，就是所谓的“中”，如果这些情感恰如其分、有所节制地表达出来，就是所谓的“和”。当然，要实现这种内心情感的和谐有序，必须修养身心，提高自身的道德素养。
第二，从崇高美德的角度看，“和”有别于“同”，是一种很为重要的美德。古代中国人，特别是儒家学者有意识地将“和”与“同”区分开来，认为“同”是对一个事物的简单复制：“和”是不同事物间的协调及新事物的创造。在个人德行上，君子具有“和”的美德，不去追求与他人的接近一致，能够与不同的人和谐相处，小人与之相反，不具有“和”的美德。在更高的天地层面，“和”是“生”“化”“大”，是天地万物的化生创造、生生不息。如董仲舒所言：“中者，天地之所终始也，而和者，天地之所生成也。”是故“夫德莫大于和”(《春秋繁露？循天之道》)。“和”不仅是君子的个人美德，更是天地之间优选、优选的一种德行。
第三，从行政统治的角度看，“和”不仅是一种个人美德，更是一种事关国家兴亡的政治德行。在儒家学者看来，作为优选美德的“和”，不仅事关个人的德行修养，还将在扩充、延展之后，影响整个家庭、社会和国家的安宁与进步。《尚书？多方》就明确提出，对“和”的背弃，会造成外在世界的无序，带来家庭、社会和国家的紊乱：“自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉。”贤明的君主必须以“和”的方式来治理天下，这是一种高尚的政治德行，如周成王在临死前就特别训示说：“命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下。”(《尚书？顾命》)统治者应该采取“和”的统治方式，追求天下“和”的状态。
第四，从道德教化的角度看，“和”是国家实施道德教化、个人进行道德修习的重要内容和主要目的。古代学者们常常将道德教化视为政治的重要组成部分，并将“和”视为道德教化的重要内容，如《周礼》记载，周王“以六乐防万民之情。而教之和”(《周礼？地官司徒》)。作为优选理想的“和”与政治活动紧密结合、息息相关，进行“和”的政治教化，不仅有益于个人克明本性、体觉和谐、重塑自身，更有益于国家的稳定和繁荣。如此，“和”在中国传统文化中不仅具有德行修养的内涵，亦有国家治理、政治教化的意义。
P3-5
精彩内容
《和/中国人的美德》由朱辉宇编著，主要内容：2008年8月8日晚8时，第29届夏季奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育馆隆重举行。当晚，“活体字模”成为震撼全场、广受欢迎的节目。由896位演员操控的“活体字模”相继变化出古体和现代汉语的“和”字，赢得了全场喝彩。在中国人实现奥运百年梦想，向全世界展示中华文化的重要时刻，我们为什么会选择“和”？因为“和”的思想是中华传统文化的精粹：“和”的境界是修养之道的很好：“和”的品质是现代人不可或缺的素养。如此，系统梳理“和”的思想，了解其演进、发展的过程和思想实质，结合现实生活继承和发扬传统“和”的美德，就成为每一位中国人必须关注的问题。
《和/中国人的美德》适合大众阅读。
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