清光绪年《孙文楷治印》八张二十方，并手书释文及作印情景，题诗，纪述等，清末金石大家，《稽庵古印笺》编撰者，一生刻印二百余方，惜只有少数刻印流传
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北京朝阳
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作者孙文楷
出版人孙文楷
年代光绪 (1875-1908)
纸张其他
刻印方式钞写本
装帧线装
尺寸33 × 23 cm
册数8册
上书时间2023-04-05
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孙文楷(1854—1912)，生于道光二十六年，字模山，又字模卿，自号稽庵主人，晚年号东田耘叟，又号东野朴士。今青州市孙家庄人。他于同治十二年(1873年)中举人后，看到朝政江河日下，便不图仕进，弃学务农，“力耕自养，恒屡岁不入城市”。他把主要精力用在做学问上，自名书斋为“保铸山房”，潜心著述，尤精金石之学。他不遗余力收藏金石印章，以致变卖家产，家境贫困。
辛亥革命爆发，清廷退位，宣统皇帝下逊位诏书。孙文楷家人了解他的性情，对他隐瞒消息。一个月后，孙文楷进青州城拜访友人，得知清朝灭亡，回家后即饮药自尽，时年48岁。临死前，对其儿子说：“吾行吾所安耳，毋谓我死节也！”关于孙文楷之死，许多人认为他是为清政府殉节，因此，清朝遗老编纂的《清史稿》把他列入《忠义传》。但是，从他对家人的遗言和他不图仕进的行为来看，孙文楷对腐朽的封建帝国并无好感。因此，他的死节，更多的是表现了一个旧时代知识分子儒家政治理想破灭的失望。
孙文楷在自撰的《东田先生传》中说自己“著书数种，间为诗歌，皆田园即事之作也”。一生著有《今吾诗集》2卷，收诗200余首，《老学斋诗文集》2卷和《老学斋笔记》、《适野小草》、《孙氏丛书》、《一笑集》等，多写田园野景和农民的贫苦生活，如《短工赋》、《高庵屋铭》，都表现了他同情劳动人民的思想。上述著作均未刊行，在刘春圃收藏的印石侧刻有孙氏的诗作数首，谨录其二：
宿鸟安巢我未眠，晨兴又与鸟争先。谁知潇洒琴书客，戴月披星学种田。
雪案萤窗四十春，有田有宅有儿孙。眼前得失浮云幻，但向心田种善根。
孙文楷一生专事金石考据之学，喜爱搜集古钱，尤嗜篆刻，著有《鉴斋秦汉印存》《稽庵古印笺》《古钱谱》《木盦古陶文释》等书。《稽庵古印笺》又名《齐鲁古印笺》，共4卷，光绪十一年(1885年)成书，宣统年间由宝铸山房钤印，当时的青州知府黄曾源作序。全书分三代官鉩、三代私鉩、奇字鉩、玉奇字鉩、砖奇字鉩、秦官印、秦私印、汉官印、玉黄神印、黄神印、泥黄神印、唯印、汉半通印、汉长方姓名印、汉子母印、汉四侧文印、汉二名印、汉私印、汉殳篆印、汉女印、汉两面印、汉两面吉语印、汉吉语印、花押、宋官印、元官印、元押、花押等28类，附凡例九则。每页一至五印，下载释文。这部印集收录汉代以前鉩印尤多，且考证精确，对研究中国文字的发展具有重要意义。
孙文楷对篆刻研究深邃，也有很高的篆刻艺术水平。他自刻印200余方，汇为《孙氏印谱》2卷。他在《自序》中批评当时的一些印谱“踵伪袭谬”，“取笑艺林”，而他自己在篆刻时则“博观玺印，参以《说文》、《印谱》等书”，力求精核。可惜原稿已失。原益都县政协副主席刘春圃搜集孙氏治印39方，计48印，辑成一册，拟名为《孙氏淄印拾遗》，因孙文楷印章多用淄河玉，故名“淄印”。
清光绪十六年(1890年)，益都县知县张承燮倡修县志，由法伟堂任总纂，孙文楷也参与此事，负责纂修《艺文志》、《金石志》两志。光绪三十年(1904年)，法伟堂调济南，县知事李祖年命孙文楷继任总纂，校补刊行，于光绪三十三年(1907年)成书问世，名为《益都县图志》。其中《金石志》3卷，全出于孙文楷之手，对益都的钟鼎碑碣搜罗丰富，考释精详。他还亲手增补了《官师志》、《营建志》两志，并在各志之前撰写了前言，介绍材料取舍的原则、考订历史事实的真伪，从而使全书更具完整性。此外，孙文楷还参与了光绪《山东通志·金石志》的纂修，贡献颇著。
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